tag:blogger.com,1999:blog-254707782024-02-28T03:31:01.802-03:00Significados Secretos<b>RARAS VECES NOS PREGUNTAMOS EN QUÉ CONSISTE ESTA FARSA QUE NOS RODEA. PERO JAMÁS NOS ACERCAMOS A LA RESPUESTA. TRATAREMOS DE AVANZAR UN POCO MÁS EN LA DIRECCIÓN DEL SIGNIFICADO SECRETO DE ESTA MISTERIOSA CIRCUNSTANCIA.</b>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-16324125060543063112015-03-13T17:54:00.001-03:002015-03-13T17:54:09.948-03:00Desobediencia Civil<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 11.5pt; margin-right: 38.2pt; vertical-align: top;">
<span style="font-family: Helvetica; font-size: 9pt;"><a href="https://www.facebook.com/"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-right: 38.2pt;">
<b><span style="font-family: Helvetica;"><a href="https://www.facebook.com/notes/miguel-grinberg/desobediencia-resistencia-insumisi%C3%B3n-temas-latentes-pero-casi-todos-miran-hacia-/838826246132095"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;">DESOBEDIENCIA, RESISTENCIA, INSUMISIÓN - Temas latentes,
pero casi todos miran hacia otra parte</span></span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-right: 38.2pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3VujYbD1Y7aZZhqe8GGVKm-QrEVhTQn_MklWJuDdcJyr_ntBSnLVqxJVqWUaJQi5OsfX7weZnAsYvn3UuonolJXh91ob3iODirtFmnkPBemt7Sf8v3DhyphenhyphenRhk4wtFnDIgYIKy6UA/s1600/DES+CIVIL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3VujYbD1Y7aZZhqe8GGVKm-QrEVhTQn_MklWJuDdcJyr_ntBSnLVqxJVqWUaJQi5OsfX7weZnAsYvn3UuonolJXh91ob3iODirtFmnkPBemt7Sf8v3DhyphenhyphenRhk4wtFnDIgYIKy6UA/s1600/DES+CIVIL.jpg" height="400" width="226" /></a></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 38.2pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-right: 38.2pt;">
<span style="font-family: Helvetica;"><b>Antología
de Miguel Grinberg publicada en 2005 por Longseller.</b><span style="font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 38.2pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 38.2pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Helvetica;">Este libro contiene
testimonios de: Henry David Thoreau, Ralph Waldo Emerson, León Tolstoy, Mahatma
Gandhi, George Orwell, Nelson Mandela y Martin Luther King (jr).</span></b><span style="font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 38.2pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 38.2pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 38.2pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: Helvetica;">"La historia
tendrá que registrar que la mayor tragedia de este período de transición social
no fue el clamor estridente de la gente mala, sino el silencio espantoso de la
gente buena."</span></b><span style="font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 38.2pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 38.2pt; margin-top: 0cm;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: Helvetica;"><span style="font-size: large;">Martin Luther King, Jr.</span></span></b><span lang="EN-GB" style="font-family: Helvetica; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 38.2pt; margin-top: 0cm;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: Helvetica;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 38.2pt; margin-top: 0cm;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: Helvetica;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-50032341128897142232011-06-14T21:33:00.003-03:002011-06-14T21:37:36.157-03:00DESPLAZADOS CLIMÁTICOS<div><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5NksQwehmX1b6b9ym5Y2ctU5spgom9kbp7bHVMmR7LTfjzuNynXkMfV0l_vx9gcCCpwbVGCRyv9YO-6FyjMhO_QikeLIQIq0-j2yvMzvn7tjTwC_cl4p6z_viv9_Fk9JG8QdHwA/s1600/SIMIO-nuclear.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 347px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5NksQwehmX1b6b9ym5Y2ctU5spgom9kbp7bHVMmR7LTfjzuNynXkMfV0l_vx9gcCCpwbVGCRyv9YO-6FyjMhO_QikeLIQIq0-j2yvMzvn7tjTwC_cl4p6z_viv9_Fk9JG8QdHwA/s400/SIMIO-nuclear.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618238484054533170" border="0" /></a><br /><br /></div><div style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;font-family:verdana;font-size:180%;" >Hacia un nuevo paradigma:<br /><br />un mundo en crisis<br /><br /></span></div> <div style="color: rgb(0, 0, 0);" class="post-header"> </div> <a style="color: rgb(0, 0, 0);" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgevd2B6PnxnjFelX1z_YCo6hFcKoLb1DQwN_4ul5Us0m2L7oRA9UYiJ87EoJqXS2AI2n_bn5gjv0eJOAyqw3KgeBBozfv-PyLoHsMlMx9TrHbsq2twbiPrd4fKUf-XRnXzovRLng/s1600/Rabey.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 150px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgevd2B6PnxnjFelX1z_YCo6hFcKoLb1DQwN_4ul5Us0m2L7oRA9UYiJ87EoJqXS2AI2n_bn5gjv0eJOAyqw3KgeBBozfv-PyLoHsMlMx9TrHbsq2twbiPrd4fKUf-XRnXzovRLng/s400/Rabey.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5452317648072979154" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">por </span><strong style="color: rgb(0, 0, 0);">Mario Rabey</strong><br /><strong style="color: rgb(0, 0, 0);"><em><br /><span style="font-family:arial;">La civilización contemporánea ha alcanzado metas tecnológicas y productivas gigantescas. Pero la combinación de la doble crisis de sustentabilidad social y sustentabilidad ecológica exige la formulación y puesta en práctica urgente de un nuevo paradigma</span></em></strong><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >La civilización contemporánea ha alcanzado metas que eran completamente impensables hace tan solamente cien años. En el terreno de la salud, los avances científicos han permitido duplicar la esperanza promedio de vida gracias a los medicamentos, las vacunas y los sistemas de atención médica. En educación, la mayoría de los seres humanos sabe leer y escribir y un porcentaje muy alto alcanza niveles educativos que le permite comprender y disfrutar de bienes culturales que antes eran solamente accesibles para una pequeñísima minoría.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >En ámbitos como el transporte, las comunicaciones y la energía, los avances logrados han permitido asombrosos progresos en la calidad de vida. Podemos trasladarnos en pocas horas a cualquier lugar; podemos enterarnos de lo que sucede en nuestra comunidad local y nacional, y en cualquier otra sociedad, a la velocidad casi instantánea que permite Internet; nos hemos liberado del sometimiento a la carencia de luz, de calor, de comodidad para cocinar.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >Sin embargo, dos grandes peligros se ciernen sobre la civilización. El primero es el de la </span><strong style="font-family: arial; color: rgb(0, 0, 0);">falta de</strong><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" > </span><strong style="font-family: arial; color: rgb(0, 0, 0);">equidad y justicia social</strong><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >, que hace que todavía hoy la mayoría de los seres humanos no disfruten plenamente de los logros civilizatorios. Muchos ni siquiera satisfacen sus necesidades más básicas. Mil millones de personas sufren hambre y casi la mitad de la población mundial está desnutrida; más de la mitad de la población carece de adecuados servicios de salud. La gran mayoría de los seres humanos no tiene ingresos como para disfrutar de viajes de recreación o simplemente para visitar a parientes alejados, no tiene una vivienda apropiada ni recursos como para leer con buena luz o para protegerse de las inclemencias climáticas. La creciente inseguridad –especialmente en el plano interno de las sociedades, pero también en el de nuevos focos de conflicto y tensión entre sociedades y naciones- es en gran parte producto de la inequidad y la injusticia social.</span><br /><br /><a style="font-family: arial; color: rgb(0, 0, 0);" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj13XYpSkQZ916irgJLIMSo8W6e3lqnVuUYIn1vaUjldI-g-Jou_qT_azvEdWt2fhZ2B_aFZJgnbS-Lp-_Vi8W3ixXATu3DfPz995Z709CPjHH2HCrAz7Riy_n7bd6eksKfalLABA/s1600-h/desplazados_clima_oxfamint.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5394358624031667698" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px; height: 226px;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj13XYpSkQZ916irgJLIMSo8W6e3lqnVuUYIn1vaUjldI-g-Jou_qT_azvEdWt2fhZ2B_aFZJgnbS-Lp-_Vi8W3ixXATu3DfPz995Z709CPjHH2HCrAz7Riy_n7bd6eksKfalLABA/s400/desplazados_clima_oxfamint.jpg" border="0" /></a><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >El segundo peligro es el </span><strong style="font-family: arial; color: rgb(0, 0, 0);">riesgo ecol</strong><strong style="font-family: arial; color: rgb(0, 0, 0);">ógico global</strong><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >. Por un lado, los </span><strong style="font-family: arial; color: rgb(0, 0, 0);"><em>recursos naturales</em></strong><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >, tanto aquellos de los cuales dependemos para aprovisionarnos de la mayor parte de la energía que utilizamos, como los que utilizamos como materias primas críticas- se van agotando rápidamente. Por otro lado, el ambiente humano se va degradando aceleradamente. Ello ha venido sucediendo desde hace más de cien años en las grandes ciudades y regiones metropolitanas donde habita un porcentaje cada vez más alto de la población mundial, que soporta ambientes con aire y agua altamente contaminadas y condiciones de vida de gran deprivación social y cultural. Desde hace veinte años, se ha instalado vigorosamente la teoría según la cual el clima terrestre está cambiando, las temperaturas aumentando y los hielos derritiéndose, todo ello a causa del “efecto invernadero”. Esto ha puesto un toque francamente catastrofista a la cuestión ecológica, instalando la cuestión en un plano de urgencia semejante al que tenía la carrera armamentista nuclear en los años 70 y 80. Los hielos de todo el planeta se están derritiendo en un proceso secular que continuará en las próximas décadas, a menos que se reduzca drásticamente la emisión de gases con efecto invernadero. Ello incluye a los glaciares de montaña, pero no depende de las acciones humanas vinculadas a los glaciares en sí mismos, salvo en algunos casos particulares, donde el uso antrópico del agua de los glaciares no hace sino anticipar eventos que igualmente se estarán produciendo en las próximas décadas.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >Esos eventos están sucediendo ya. Los glaciares y otras aguas continentales congeladas se están derritiendo. El nievel del mar está aumentando. Y los que sufren las consecuencias, son en todo el planeta, principalmente los pobres que habitan en áreas costeras, que ya empiezan a ser </span><a style="font-family: arial; color: rgb(0, 0, 0);" href="http://www.servindi.org/actualidad/opinion/14796">desplazados climáticos</a><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >En síntesis, la humanidad contemporánea afronta los riesgos de una doble crisis: la crisis de la falta de sustentabilidad social derivada de la inequidad y la injusticia en la distribución de los ingresos y de los bienes proporcionados por el desarrollo civilizatorio; la crisis de la falta de sustentabilidad ecológica derivada de falta de políticas apropiadas para el manejo de los recursos naturales y el diseño de los ambientes humanos.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:arial;" >Las dos crisis son una sola: la crisis de la civilización mundial contemporánea.</span><br /><br /><br /><br /></span>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-28978951230136682282011-06-14T19:28:00.002-03:002011-06-14T19:30:15.533-03:00Alimentos industriales potencian bacteria E. coli<span style=" color: rgb(0, 0, 0);font-family:trebuchet ms;font-size:130%;" ><span class="categoria">Reportajes</span><br /><span class="titulo"></span><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH-LZYmFKVlnPb69-B13-qMIUFFaq9FYNny2u12rm85A4VWTtOpKlGEFJA-AVfxAtAOV9qexOFl2R94fpXK_U4G1Ov657fVlWh4VPsL8DtdIvtTPytBkjbbqBOeCWpKScDcx5O/s1600/e.coli.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 372px; height: 243px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH-LZYmFKVlnPb69-B13-qMIUFFaq9FYNny2u12rm85A4VWTtOpKlGEFJA-AVfxAtAOV9qexOFl2R94fpXK_U4G1Ov657fVlWh4VPsL8DtdIvtTPytBkjbbqBOeCWpKScDcx5O/s400/e.coli.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618205221178159666" border="0" /></a><br /></div><br /><br /><br /><span class="autor">Por Emilio Godoy *</span><br /><br /><span style="font-size:180%;"><span class="lead"><strong>La producción industrial de alimentos contribuye a propagar la bacteria E. coli, afirman científicos.</strong></span></span><br /><br /></span><p style="font-family: trebuchet ms; color: rgb(0, 0, 0);" class="textonormal"><span style="font-size:130%;">MÉXICO, 13 jun (Tierramérica).- En la novela “Toxina” (1998), del escritor estadounidense Robin Cook, una cepa de la bacteria Escherichia coli contamina la carne de res de las hamburguesas y provoca una mortal epidemia. La ficción se inspiró en un brote real ocurrido años antes.<br /><br />La aparición de un nuevo virotipo de E. coli en Alemania, que desde mayo ha dejado al menos 25 muertos y más de 2.600 enfermos y tiene de cabeza a los científicos, es un capítulo más, pero no tiene nada de ficción. En Europa todavía no se sabe cuál fue la fuente de la contaminación.<br /><br />La producción industrial de alimentos contribuye a propagar la bacteria E. coli.<br /><br />La mayoría de sus cepas son inocuas. La bacteria está naturalmente presente en los intestinos de los mamíferos y participa del proceso digestivo. De allí, con la materia fecal, pasa a las aguas servidas.<br /><br />Se la emplea en el desarrollo de transgénicos agroalimentarios, farmacéuticos y veterinarios, en la biología sintética y en la creación de hormonas transgénicas, como las dosificadas a las vacas para que produzcan más leche.<br /><br />“La industria tiene una influencia en la generación y propagación de estas bacterias. En la producción de carne y en cultivos que están muy cerca de la tierra, el porcentaje de probabilidad es alto, como melones, pepino, sandía, calabacita, fresa, son regados con aguas negras (servidas) la mayoría de las veces”, dijo a Tierramérica la investigadora de la Facultad de Ciencias Biológicas de la estatal Universidad Autónoma de Nuevo León, Irma Martínez.<br /><br />Se conocen seis cepas patógenas de E. coli, y las más letales son las enterohemorrágicas, como la O157:H7, descubierta en 1982 en carne de hamburguesas en Estados Unidos, y la O104:H4, causante del brote europeo.<br /><br />Martínez y otros seis científicos hallaron rastros de O157:H7 en dos de las 40 muestras de carne de res procedentes de grandes tiendas de la noroccidental ciudad de Monterrey y cuyos resultados publicaron en la edición de abril-junio de 2009 de la revista Salud Pública y Nutrición.<br /><br />“A través de la evolución y por presión evolutiva (del uso inadecuado de antibióticos, mutaciones en su genoma y otras causas) se han generado diversas variantes que pueden causar enfermedades y brotes, como la que apareció en Alemania”, dijo a Tierramérica el investigador en biología molecular Adrián Canizález-Román, de la Facultad de Medicina de la estatal Universidad Autónoma de Sinaloa.<br /><br />Las infecciones por E. coli son comunes en muchos países en desarrollo.<br /><br />Argentina, con 40 millones de habitantes, tiene desde hace años la mayor incidencia regional de síndrome urémico hemolítico causado por E. coli enterohemorrágica.<br /><br />El contagio principal procede de carne vacuna mal cocida, y los más afectados son los menores de cinco años. Argentina produce más de tres millones de toneladas de carne de res por año, y 480.000 toneladas se exportan bajo exigentes medidas de higiene.<br /><br />Pero las fallas en el control sanitario se dan casi siempre en la cadena de producción local, cuestiona la organización Lucha contra el Síndrome Urémico Hemolítico, integrada por familiares de afectados.<br /><br />La enfermedad se manifiesta con diarrea hemorrágica, vómitos, irritabilidad, palidez, dificultad para orinar y a veces convulsiones. Puede ser letal y con frecuencia deja secuelas como insuficiencia renal o problemas neurológicos. Muchos trasplantes de riñón se indican para corregir esos daños.<br /><br />El número de casos argentinos se mantiene estable, “entre 400 y 500 afectados”, y unos 15 por cada 100.000 menores de cinco años, dijo a Tierramérica la jefa del Servicio de Fisiopatogenia del Instituto Nacional de Enfermedades Infecciosas, Marta Rivas.<br /><br />Pero el foco alemán no guarda relación con lo que sucede en Argentina, agregó, pues "aquí prevalece otro serotipo", agregó. Rivas se reunió a inicios de junio con funcionarios del Ministerio de Salud para elaborar una normativa de prevención al posible ingreso de la cepa alemana.<br /><br />“La idea es reforzar la prevención, fortalecer la vigilancia en los laboratorios y la descripción de casos", explicó.<br /><br />En México, un país de 112 millones de habitantes, cepas patógenas de E. coli causan 20 por ciento de los casos de diarrea infantil, según la Secretaría (ministerio) de Salud.<br /><br />La investigación “Biochemical and Genetic Diversity of Enterotoxigenic Escherichia coli Associated with Diarrhea in United States Students in Cuernavaca and Guadalajara, Mexico, 2004–2007” (Diversidad bioquímica y genética de Escherichia coli enterotoxigénica asociada con diarrea en estudiantes de Estados Unidos en Cuernavaca y Guadalajara, México, 2004-2007) halló una pequeña cantidad de cepas que podrían ser endémicas de este país y varias específicas de esas dos ciudades del centro y noroeste.<br /><br />Las muestras del estudio, publicado en junio de 2010 en The Journal of Infectious Diseases, provinieron de 213 estudiantes estadounidenses que vivieron en Cuernavaca y Guadalajara.<br /><br />Pero medidas simples como lavarse las manos, cocinar bien los alimentos y mejorar la potabilidad del agua redujeron la incidencia de la bacteria. “Poco a poco, las prácticas han mejorado”, apuntó la especialista Martínez.<br /><br />Diez por ciento de la población mexicana no tiene agua y 13,6 no tiene saneamiento, según la Comisión Nacional del Agua. Más de 250 instalaciones son responsables de controlar el estado sanitario de frutas, vegetales y productos de origen animal, a cargo del Servicio Nacional de Sanidad, Inocuidad y Calidad Agroalimentaria.<br /><br />Pero “el principal problema de la diseminación y proliferación de la bacteria es el tránsito mundial de alimentos y de personas”, apuntó Canizález-Román.<br /><br />El Ministerio de Salud de Perú puso el 9 de junio a todos los servicios sanitarios en "alerta epidemiológica", con el fin de detectar "oportunamente" cualquier caso de síndrome urémico hemolítico "en pacientes procedentes de Europa", y exhortó a la población a extremar medidas de higiene "en todos los sistemas de producción de alimentos".<br /><br />Fuentes de la Dirección General de Sanidad Vegetal dijeron a Tierramérica que, como “Perú no es importador de pepinos, todo lo contrario, nosotros los exportamos, no hay riesgo de nada”. Sin embargo, ya a fines de mayo estaba descartado que el brote alemán se debiera al consumo de pepinos españoles.<br /><br />Es frecuente que la población peruana afectada de diarrea o de otras infecciones causadas por E. coli recurra a la automedicación, lo que genera cepas resistentes.<br /><br />El director de Acceso y Uso Adecuado de Medicamentos de la Dirección General de Medicamentos, Insumos y Drogas de Perú, Pedro Yarasca, advirtió que la E. coli presenta en los hospitales una resistencia de 34 por ciento a dos tipos de antibióticos.<br /><br />En Brasil, una investigación publicada en febrero identificó 4.372 infecciones del tracto urinario por bacteria E. coli, registradas en 2002 en dos centros de atención externa de la sureña ciudad de São Paulo, de las cuales 723 resultaron resistentes a la ciprofloxacina.</span></p><p style="font-family: trebuchet ms; color: rgb(0, 0, 0);" class="lead"><span style="font-size:130%;"><strong>* * Con aportes de Marcela Valente (Buenos Aires) y Milagros Salazar (Lima).</strong></span></p>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-13781298193537035912011-05-30T10:24:00.006-03:002011-05-30T10:39:13.039-03:00La experiencia democrática<div><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe4s32awJyNKCa2whKPqlGM1uEj8Qjn1xYtkNESSmCE5_3UUUJVR3_cbLKZB4tj3cu3JLb_-FdFyEv2HHdTwLZ9A_SKtwE9Pbe4hRF6Ip7X8SKLzhFtWy_fHtir3oU2oe8dw8_JQ/s1600/mafalda-DEMO.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 308px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe4s32awJyNKCa2whKPqlGM1uEj8Qjn1xYtkNESSmCE5_3UUUJVR3_cbLKZB4tj3cu3JLb_-FdFyEv2HHdTwLZ9A_SKtwE9Pbe4hRF6Ip7X8SKLzhFtWy_fHtir3oU2oe8dw8_JQ/s400/mafalda-DEMO.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5612500724495553922" border="0" /></a><br /></div><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);">Política-Economía<br />Revista CRITERIO - Nº 2370 » Mayo 2011<br /><br /></span><div style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-family:verdana;font-size:180%;">“Hace 52 años que gobernamos. </span></span><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="font-family:verdana;font-size:180%;">Ahora vamos por 56”</span></span><br /></div><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"><br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><span style="font-family:verdana;">por Prins, Arturo · 4 Comentarios </span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />El mundo árabe –sin experiencia democrática– expulsa a quienes no practican la alternancia en el poder. La Argentina –con años de democracia– avanza en la dirección contraria, lentamente, como una mancha de humedad sobre las instituciones.<br /><br />¿De dónde proviene el lema que titula este artículo?<br /><br />Se podrá decir que de algún régimen árabe, jaqueado por ciudadanos cansados de gobiernos vitalicios, cuasi hereditarios. En Egipto, Hosni Mubarak, de 82 años y 30 en el poder, quería como sucesor a su hijo. En Túnez, Zine el-Abidine Ben Alí, de 74 años y 23 en el poder, propulsaba como sucesora a su esposa. En Libia, Muammar Khadafy, de 68 años y 41 en el poder, eliminó rivales políticos para que un hijo lo sucediera. En Yemen, el delfín de Alí Abdullah Saleh, que gobierna hace 33 años, es también su hijo. Y en Siria, Bashar Al-Assad sucedió a su padre que gobernó 30 años. La situación es similar en Arabia Saudita, Argelia, Jordania, Marruecos.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />¿A qué país pertenece el lema de nuestro título?<br /><br />Aunque duela decirlo, a la Argentina. Un año antes que Fidel Castro en Cuba, en 1958 el intendente Melchor Posse iniciaba el primero de cinco períodos de gestión, que hoy recuerda su hijo en su lema de campaña para su cuarta reelección consecutiva: “San Isidro 2011 / Hace 52 años que gobernamos. Ahora vamos por 56. Gustavo Posse.”</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />La propensión a extender los mandatos crece: 24 de los 30 principales intendentes del Gran Buenos Aires –el 80% de una región con 6,5 millones de electores– preparan su reelección; los 6 restantes lo están evaluando. El ranking lo encabeza Juan José Mussi (Berazategui), con 24 años en el poder; lo siguen Raúl Othacehé (Merlo) y Hugo Curto (Tres de Febrero), con 20 años continuos de gestión; cerca de ellos, Julio Pereyra (Florencio Varela), y a continuación los intendentes de Almirante Brown, Escobar, Esteban Echeverría, Hurlingham, José C.Paz, Lanús, Malvinas Argentinas, Pilar, Quilmes, San Fernando, San Miguel, San Vicente, etc.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />Todos siguen al que llamaban “eterno intendente”, Manuel Quindimil, que gobernó Lanús durante 8 períodos consecutivos (28 años). Y varios desean, como en Medio Oriente, la sucesión dinástica: Mussi evalúa dar paso a su hijo; Ricardo Ivoskus (San Martín) al suyo; Sergio Massa (Tigre) a su esposa.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />En las provincias, generalizadas las reformas constitucionales para admitir la reelección de gobernadores, se va por más: la re-reelección. En San Juan, José Luis Gioja avanza en otra reforma que le permita un tercer mandato consecutivo. En marzo último, el gobernador radical de Catamarca, Eduardo Brizuela del Moral, perdió cuando aspiraba a un tercer período.</span> <span style="font-family:verdana;">Nuestro interior, como los árabes, también conoce de “familias gobernantes”: los Saadi, los Sapag, los Romero Feris, los Juárez, los Rodríguez Saá…<br /><br />Los Kirchner fueron distintos. Con carreras políticas propias, Néstor llegó a la presidencia y digitó a Cristina como su sucesora.</span> <span style="font-family:verdana;">Luego habían previsto que él siguiera la rotación familiar, cuando su muerte lo impidió. La Constitución de Guatemala inhibe la propensión al nepotismo, al prohibir sucederlo a los familiares del presidente, aunque nadie previó que la actual primera dama guatemalteca se divorciara para suceder a su marido.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />Al respecto, un comentarista indicaba que tras la presidencia de Bill Clinton, Hillary debió esperar dos turnos (los ocho años de George W. Bush) para presentarse en las primarias demócratas. Lo hizo y perdió. Ella transitó la única vía para legitimar su candidatura. Con un ardid a la guatemalteca, el electorado le hubiera dado el adiós. Y con una elección a la argentina, de marido a mujer, con mayor razón.</span> <span style="font-family:verdana;"><br /><br />En las democracias se practica la alternancia en el poder. Quien no pueda ejercerla debería canalizar su vocación por la cosa pública desde una fundación, por ejemplo, institución que admite la conducción vitalicia o la sucesión familiar para preservar la voluntad del fundador o fundadores. Las fundaciones no necesitan estructuras democráticas; la política, en cambio, se degrada sin ellas. Ambas persiguen el bien público.<br /><br />Los totalitarismos encubiertos son más peligrosos que los francos pues perduran inadvertidamente, como las humedades, que terminan por afectarlo todo.</span><br /><br /></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><br /><span style="font-style: italic;">Etiquetas: Bicentenario, candidatos, independencia, soñar, votos</span></span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><br /><br /></span></span><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><span style="font-size:180%;">Comentarios</span></span></span><br /></div><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:times new roman;">4 comentarios to “Hace 52 años que gobernamos. Ahora vamos por 56”</span> <span style="font-family:times new roman;"> <br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:verdana;font-size:130%;" >Alejandro María Cardoso dice:</span></span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" ><br /><br /></span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" >Jueves 12 de Mayo de 2011 a las 7:00 PM</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > <br />Coincido con lo expresado por el Sr. Prins. Creo incluso que en alguna medida este deseo de perpetuación puede deberse a motivaciones valorables, como es la de brindarse al servicio público. Sin embargo, como dice el artículo, la democracia se degrada sin alternancia, pero esa degradación alcanza a los propios políticos, que ven limitarse y decrecer su capacidad de contribución positiva a causa del desgaste por el ejercicio continuado del poder. Claro está que me refiero a cargos ejecutivos. Por la salud de la política y de los políticos, instauraría la limitación en las reelecciones como un principio básico de la democracia. Es una pena que un excelente documento como la Carta Democrática Interamericana -que si mal no entiendo forma parte de nuestro derecho positivo- no incluya claramente un límite a los reeleccionismos y a la creación de dinastías familiares. Tal prohibición forzaría el cumplimiento del principio elemental de la alternancia. ¿Se podrá avanzar alguna vez en reformar la Carta Democrática? Significaría un gran avance para las américas.</span></span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span> <span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" ><br /><br />Roberto O'Connor dice:</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" ><br /><br /></span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" >Jueves 12 de Mayo de 2011 a las 7:29 PM</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > <br />Me parece interesante esta mirada, sin embargo, me quedan preguntas que, lo admito, puede surgir de la ignorancia o de opinar en este asunto sólo a la luz de (algunos) medios de comunicación.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Creo que un problema con los que están en el poder tienden a enviciarse con él, por características que tiene el poder en sí, y que se relacionan con la naturaleza humana y su propia miseria.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Asumido o presupuesto eso, me pregunto si en EEUU, que es el espejo donde nos miramos en esta nota, ¿hay realmente cambios en el poder? O cambian los gobiernos, pero los poderes siguen igual, con estructuras económicas que permanecen inmutables, a las cuales les sirven los gobiernos, como se vio, por ejemplo, con la crisis de las hipotecas, que todos los gobiernos “democráticos” salieron a salvar, con los impuestos de los ciudadanos que esos mismos bancos habían estafado. ¿No son los gobiernos norteamericanos estructuras al servicio de los mismos grupos poderosos de siempre, más allá de la alternancia de partidos y gobiernos? Por supuesto, esto no pretende ser defensa de nuestros errores en base a los errores de los demás. Pero me resisto a valorarnos como “los peores”.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Por otra parte, más allá de la alternancia de las figuras y partidos en EEUU (aunque tenemos a Bush padre e hijo, y a los 3 Kennedy como clan político, y a Bill y Hilary Clinton como sociedad política más allá de lo matrimonial que no andaba…), el “espíritu democrático” de EEUU (vuelvo a decir, el espejo que veo en esta nota) es bastante totalitario en su variante de exportación: derrocar gobiernos con mentiras, previo a haberlos armado (política y militarmente), usarlos…</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" ><br /><br /></span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" >Juan Carlos Lafosse dice:</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > <br /><br />Sábado 14 de Mayo de 2011 a las 5:33 PM</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > <br />Indudablemente en un sistema de gobierno democrático la renovación de las dirigencias es necesaria y conveniente. Es la forma natural de introducir nuevas ideas y también una herramienta útil para combatir la corrupción. Por eso, al menos en el poder ejecutivo, deben existir reglas que impidan la eternización en el poder de una misma persona. El actual sistema presidencial que limita la reelección a dos periodos consecutivos de cuatro años, es razonable y similar al de muchos países democráticos.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Más complejo es manejar el nepotismo, diría que casi imposible. Hay esposos que son ambos políticos, cada uno con su propia carrera y experiencias, que tienen derecho como cualquiera a aspirar a cargos ejecutivos. El caso del matrimonio Kirchner es un ejemplo de esto y quienes sugieren que son “lo mismo” no parecen tomar en cuenta las fuertes personalidades y capacidad política de ambos. Ellos evidentemente compartían ideales y formaban un equipo de trabajo sólido, pero no pretendo descubrir la pólvora afirmando que en cualquier matrimonio las diferencias de forma y fondo son a menudo tan importantes como las coincidencias y, en mi opinión, esto se reflejó en estilos diferentes de liderazgo. Así como Néstor no fue el Chirolita de Duhalde, sin ninguna duda Cristina no lo fue de su marido.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Como bien señala el comentario de Roberto O´Connor, un aspecto vital del problema del poder es que este no es solamente el gobierno y mucho menos aún el poder ejecutivo. Cuando un presidente asume el poder, no encuentra tierra arada, lista para que plante sus ideas, sino montes espinosos y llenos de piedras. Son los “aparatos” y las “corporaciones” con los cuales debe coexistir, una tarea que está llena de tensiones.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Este no es un problema solo de nuestro país, pasa en todo el mundo. En EEUU, en 1960 en su discurso de despedida, el presidente Eisenhower alertó a sus conciudadanos sobre la existencia del que llamó “complejo militar-industrial”, reflejando su grave preocupación por la creciente influencia de este sobre los representantes políticos y sobre los propios militares. En estos días precisamente se hizo patente con toda crudeza el predominio de este complejo en la política exterior e interior de ese país. Y recientemente la Corte Suprema produjo un fallo donde legaliza que cualquier persona u organización pueda donar sumas ilimitadas a campañas políticas. Obama lo calificó como el peor ataque de la historia de la democracia.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > En Argentina, la reelección de gobernadores y la prácticamente indefinida de intendentes es una de las causas importantes de la existencia de “aparatos” políticos poderosos que se manejan a través de punteros. El conurbano bonaerense es un ejemplo mayúsculo de estos vicios de la estructura política, tal como señala el artículo. Somos un país federal y las constituciones provinciales admiten estos vicios, que los aparatos protegen fuertemente.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Las estructuras sindicales también constituyen un factor de poder importantísimo y a menudo han generado aparatos que posibilitaron la presencia de dirigentes durante décadas. Sería también sumamente difícil pretender regular las reglas de sucesión con eficacia.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Las corporaciones económicas, empresariales y mediáticas, después de décadas de promover el desguace del Estado, adquirieron un poder inmenso y controlan directa o indirectamente instituciones estatales y personajes de la política. En ellas, la permanencia de los dirigentes y el nepotismo son la regla y no la excepción, los cargos son prácticamente vitalicios y hereditarios. Tenemos en estos sectores figuras y familias que detentan un gran poder real durante muchas décadas, inmunes a los cambios de gobiernos. Nadie consideraría razonable estipular que los directores de las empresas no puedan ser reelegidos.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Otras corporaciones que también son factores de poder, como la militar o la misma Iglesia, se caracterizan por tener dirigentes que duran mucho tiempo en sus funciones y tienen influencia importante en la elección de sus sucesores.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Aunque pocos suelen mencionarlo, la política también es un trabajo, como ser músico o ingeniero. Tener dirigentes que trabajen con, digamos, dedicación parcial no es lo mejor. Igual que otras actividades puede ser también una pasión, pero hay que vivir y esto requiere continuidad y permanencia en los cargos. La alternancia, por deseable que sea, impide de hecho la participación política de muchas personas, que no pueden abandonar sus carreras y trabajos para ocupar cargos por periodos breves.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Y este análisis debería extenderse a los poderes legislativo y judicial, donde también hay casos asombrosos de longevidad y nepotismo, no siempre deseables.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Todo esto es parte del problema y la solución no es tanto a partir de elaborar leyes complejas, que pueden sortearse, sino de estimular la participación de todos en la política, especialmente de los jóvenes. No solo tendría la ventaja de promover la alternancia y renovación sino de aportar visiones nuevas y discusiones enriquecedoras para toda la sociedad.</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" > </span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > <br /><br />Osvaldo dice:<br /></span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" ><br /></span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" > Martes 24 de Mayo de 2011 a las 9:12 AM</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" > </span><span style="font-family:times new roman;"> <span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" ><br /></span><span style="font-family: trebuchet ms;font-family:times new roman;font-size:130%;" >Comparto el comentario de Lafosse, en gran medida. Escribe claro y bien. Las cosas no son perfectas en ningún país. Podría haber excepciones. La cuestión es que siempre entran a jugar “hombres” y sus intereses, individuales, corporativos, ideológicos, religiosos, etc.<br /><br /></span><br /></span></span></span>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-25149734092645444892011-03-01T21:56:00.006-03:002011-03-01T22:11:54.669-03:00La rebelión de Wisconsin<div><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLfTpDs254_iuqX4-bLVNoje0NcoYSwdNGS91gxCUjEcRefov9kmVLEkknf8kdsFDI-6gbiSANA3iSMmvWuuX5dHTw4m6a0-E4h-nrwp1ztkLRYHMxr6EYBkZBHp-LM-L8cyOpIQ/s1600/Wisconsin_Budget.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 286px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLfTpDs254_iuqX4-bLVNoje0NcoYSwdNGS91gxCUjEcRefov9kmVLEkknf8kdsFDI-6gbiSANA3iSMmvWuuX5dHTw4m6a0-E4h-nrwp1ztkLRYHMxr6EYBkZBHp-LM-L8cyOpIQ/s400/Wisconsin_Budget.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5579280612580250850" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">Los estudiantes de EE.UU. y un nuevo clamor de libertad</span></span><br /><br /></div></div><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" ><a style="font-weight: bold;" href="http://alainet.org/active/show_author.phtml?autor_apellido=Gand%E1segui%2C+h.&autor_nombre=Marco+A."><span style="color: rgb(98, 3, 9);">por Marco A. Gandásegui, h.</span></a></span><hr style="font-weight: bold; height: 4px; color: rgb(98, 3, 9);font-family:verdana;"> <span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" > </span> <div style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:10pt;">Los titulares de la prensa mundial derrochan palabras y exclamaciones para destacar el derrocamiento de los gobiernos favorables a EEUU de Egipto y Túnez. También se refieren a la “represión contra manifestaciones en Libia”. Igualmente, muestran fotos de los “manifestantes bahreiníes”. (Un senador norteamericano se recubrió de su toga y proclamó que EEUU ¿debía revisar su política de ayuda militar al emirato sede de la V Flota de ese país?) Por otro lado, “el presidente de Yemen promete no renunciar a pesar de las personas muertas en manifestaciones, las protestas se expanden en Marruecos y el presidente Bashir de Sudán no se presentará para otro mandato presidencial”.<br /><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"> </span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:10pt;">En medio de esta difusión espectacular de la "revolución" de los pueblos árabes, ha aparecido otra fuente de protestas y manifestaciones. Sin embargo, los medios de comunicación han sido muy parcos y cuidadosos en dar a conocer detalles sobre sus protagonistas. Se trata de los trabajadores de EEUU que en diferentes escenarios, ciudades y centros de producción han comenzado a rebelarse. La crisis económica de EEUU ha golpeado a sus propios trabajadores, quienes han quedado desempleados (10 por ciento de la fuerza laboral) y sin vivienda (3 millones de familias han perdido sus hogares). Las protestas y manifestaciones populares en los estados norteamericanos de Wisconsin, Minnesota y Ohio están generando preocupación entre los políticos y analistas nortemaericanos. Son estados industriales que han sido golpeados por la crisis económica en forma especial. La sobreproducción (o en otras palabras, el subconsumo) de la economía norteamericana está creando serias dudas sobre la capacidad que tiene ese país para salir de la recesión a mediano plazo, mucho menos a corto plazo.<br /><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"> </span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:10pt;">En Wisconsin, 80.000 personas se concentraron frente al capitolio de la ciudad de Madison para defender los derechos a la negociación colectiva de los trabajadores. <strong> </strong>El sábado realizaron la quinta jornada consecutiva de protesta en repudio a un proyecto de ley presentado por el gobernador republicano Scott Walker, quien pretende suprimir los contratos colectivos, los derechos sindicales y aumentar los descuentos salariales por razones de seguro y fondos de pensiones. (Wisconsin es un estado al extremo norte de EEUU).<br /><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"> </span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:10pt;">El gobernador Walker, elegido el año pasado, pretende recortar los salarios y eliminar los derechos a la negociación colectiva de los empleados públicos. Los senadores demócratas representantes del estado —que salieron del estado para paralizar la votación del proyecto de ley— enviaron el viernes una carta al gobernador Walker diciendo que los trabajadores aceptarían los recortes a las pensiones y mayores contribuciones a los planes de salud y de jubilación, si él aceptaba tratar el tema de la negociación colectiva. Los recortes propuestos por Walker dejarían sin beneficios económicos o capacidad para negociar a miles de trabajadores públicos como maestros, policías y bomberos.<br /><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:10pt;">Las protestas se iniciaron el pasado martes, 15 de febrero, y han seguido fortaleciéndose, con la decisión de miles de trabajadores que no dejarán de pelear contra lo que ven como un “vasto plan de los republicanos para debilitar a los trabajadores”. Los senadores demócratas, que se oponen a la propuesta, han reiterado su rechazo del proyecto. Una de sus acciones más notorias fue abandonar fisicamente el estado para evitar una votación sobre el proyecto.<br /><br /></span></span></div> <div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:10pt;">Hasta ahora la respuesta presentada por las autoridades es llevar adelante el proyecto afirmando que las protestas no los harán desistir. Según Walker, la ley antisindical pretende reducir el déficit del Estado mediante recortes de salarios, pensiones, beneficios de salud y derechos de negociación colectiva. Pese a las maniobras del gobernador republicano, los maestros del Estado se han declarado en huelga hasta que no se retire el proyecto de ley. Las manifestaciones se han extendido a ciudades vecinas como Milwaukee y a otros estados con gobernadores republicanos como Ohio, Indiana y Pensilvania.</span></span></div> <div style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"> </span></div> <div style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:10pt;">El profesor de Lingüística del Instituto Tecnológico de Massashusetts (MIT), Noam Chomsky, plantea que la actual intranquilidad en EEUU se debe a que los trabajadores han tomado conciencia que "los empleos no regresarán". Esto se debe a que "la política consiste en exportar los empleos a países donde la fuerza de trabajo es más barata". La razón es sencilla, es mucho más rentable invertir en la especulación financiera que en la producción económica.<br /><br /></span></span></div> <div style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:10pt;">El mundo árabe tiene algo en común con EEUU: Sus economías han colapsado y sus clases dominantes están en quiebra. En el caso de EEUU los riesgos aumentan en la medida en que sus gobernantes siguen jugando a la ruleta con su economía. Las consecuencias sociales y políticas comienzan a asomarse sobre el horizonte. La rebelión de Wisconsin es una señal.<br /><br /></span></span></div> <span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;font-size:10pt;" >Panamá, 24 de febrero de 2011.</span></span>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-84216485532692632142011-03-01T21:45:00.004-03:002011-03-01T22:12:44.062-03:00El ocaso de la mediocracia<h2 class="contentheading"> <a href="http://www.insurgente.org/index.php?option=com_content&view=article&id=6122:el-ocaso-de-la-mediocracia&catid=135:carlo-frabetti&Itemid=471" class="contentpagetitle"><br /></a> </h2> <div class="article-tools clearfix"> <div class="article-meta"> <span class="createdate"> <span style="font-weight: bold;">02 de Febrero de 2011 </span></span><span class="article-section"><span style="text-decoration: underline;"><br /><br /></span> </span> </div> <div class="buttonheading"> <span> </span><span><a href="http://www.insurgente.org/index.php?view=article&catid=135%3Acarlo-frabetti&id=6122%3Ael-ocaso-de-la-mediocracia&tmpl=component&print=1&page=&option=com_content&Itemid=471" title="Imprimir"><br /></a> </span><span> </span> </div> </div> <div class="article-content"> <img src="http://www.insurgente.org/images/stories/2010/septiembre/carlo%20frabetti%20portada.jpg" border="0" /><br /><br /><div style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold; font-family: verdana;"><span style="font-size:130%;">(Un artículo del escritor Carlo Frabetti).-<br /></span></div><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;font-size:130%;" ><span>Soy escritor profesional y vivo fundamentalmente de mis derechos de autor. Pero cada vez que en mis frecuentes viajes a Latinoamérica descubro una edición “pirata” de alguna de mis obras, lejos de indignarme o acongojarme me llevo una gran alegría, pues es una señal de que lo que escribo interesa a quienes no pueden pagar el excesivo precio que se suele cobrar por los libros. Y estoy radicalmente en contra del canon por el préstamo de libros en las bibliotecas públicas, que supuestamente nos beneficia a los autores y que en realidad no es sino una maniobra de los verdaderos piratas culturales (las grandes editoriales y las grandes gestoras de derechos) para incrementar aún más sus abusivos beneficios; o sea, un paso más hacia la destrucción de lo público en aras del lucro de unos pocos, un nuevo zarpazo del capitalismo salvaje.<br /><br /></span></span><p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">Quienes fotocopian mis libros, o los leen gratis en las bibliotecas, o se los bajan de Internet, no me roban ni me amenazan, sino todo lo contrario: le dan sentido a mi trabajo y me animan a seguir haciéndolo; pues si he llegado al punto de ser “pirateado” es, sencillamente, porque mi obra ya ha alcanzado un grado de difusión y de remuneración superior al que merece. Y no se entienda esto último como un alarde de falsa modestia (y mucho menos de modestia auténtica), sino como el mero reconocimiento de que, en términos comparativos (en comparación con otros trabajos, quiero decir), cualquier autor con presencia en el mercado está recibiendo de la sociedad mucho más de lo que le ha dado. O devuelto, más bien, pues quienes podemos dedicarnos a alguna actividad vocacional y creativa, no hacemos más que restituir una pequeña parte de lo mucho que hemos recibido. Somos doblemente privilegiados: por el mero hecho de poder dedicarnos a algo que nos gratifica y enriquece, y por haber tenido acceso a la formación necesaria para poder desarrollar nuestras capacidades.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">A lo largo de mi vida, he tenido el privilegio de conocer personalmente a un buen número de grandes artistas e intelectuales. Y cuanto mayor era su talento, más afortunados se sentían y más agradecidos se mostraban, aunque su actividad no siempre fuera acompañada de unos ingresos sustanciosos. Solo los mediocres se quejan; y cuando, por una u otra vía, consiguen encumbrarse, se aferran a sus inmerecidos privilegios como los politicastros a sus escaños y los ejecutivillos a sus maletines. Solo los mediocres que han conseguido el premio de consolación del “éxito” tienen miedo de las nuevas tecnologías, es decir, de las nuevas relaciones de intercambio que inevitablemente generan. Y con razón, porque solo ellos tienen algo que perder. Las nuevas formas de reproducción y difusión de textos, imágenes y sonidos amenazan tanto el monopolio de los grandes medios de comunicación como la hegemonía de los mediocres, anuncian el final de ambas mediocracias.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">En esa última cena del antiguo régimen cultural en la que se coló un lúcido y valiente Amador Fernández Savater (la ministra debió de confundirlo con su padre), se vio claro quiénes son los verdaderos depredadores, los verdaderos enemigos de la cultura, que no son otros -y otras- que quienes quieren convertirla en un coto y un mercado. Si algo tienen en común los invitados a aquella bochornosa “cena del miedo” (con escasas y honrosas excepciones), es su condición de mediocres encumbrados, hombres y mujeres que en vano intentan compensar su falta de talento con una mezcla de oficiosidad, oportunismo y sumisión a los poderes establecidos. Y que tiemblan ante Internet de la misma manera -y por los mismos motivos- que el clero y la nobleza del Medioevo temblaron ante la imprenta.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">Pues si la imprenta hizo posible la revolución humanista del Renacimiento y el telégrafo hizo posible la revolución socialista, Internet, heredera forzosa de la imprenta y de la telegrafía, propiciará una revolución humana y social cuyas consecuencias solo podemos vislumbrar. Y, como en todas las revoluciones, caerán las cabezas de los privilegiados y se levantarán las cabezas de los desposeídos. Ya se están levantando.</span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-family: verdana; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm; font-weight: bold;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><br /></span></p></div>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-17894185273564521322011-02-23T18:40:00.003-03:002011-02-23T18:45:15.480-03:00BRAZIL<p><span style="font-weight: bold;font-size:small;" ><img style="width: 334px; height: 408px;" src="http://www.rascunho.net/img/brazil.jpg" alt="" /></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-size:100%;">Ficha técnica<br />Título: Brazil<br />Dirección: Terry Gilliam<br />Producción: Arnon Milchan<br />Guión: Terry William, Tom Stoppard, Charles McKeown<br />Música: Michael Kamen<br />Reparto: Jonathan Pryce: Sam Lowry; Robert De Niro: Archibald ‘Harry’ Tuttle; Kim Greist; Michael Palin; Katherine Helmond; Bob Hoskins; Ian Holm<br />País: Reino Unido<br />Año: 1985<br />Género: Comedia Distopía<br />Duración 142 min.</span></p> <p style="font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;"><br /></span></span></p><p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">Sam Lowry (Jonathan Pryce) es un tecnócrata eficiente pero soñador con un puesto de tercera categoría dentro de la gigantesca máquina burocrática que mueve (o paraliza) a una distopía opresiva, inhumana, hundida por la ineficiencia y amenazada por el terrorismo.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">Un error en un apellido debido a una mosca caída en el cabezal de un teletipo provoca la detención errónea de un inocente, de consecuencias fatales para éste. Como oficialmente no existen errores en el sistema burocrático, nadie quiere hacerse cargo del papeleo excepto el bienintencionado Lowry. Durante su visita a la familia del fallecido tiene un encuentro casual con su vecina, a la que reconoce como la mujer de sus sueños. Sin embargo ésta huye.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">Este descubrimiento hace que, para poder obtener información sobre ella, Sam se someta a los deseos de su madre, una narcisista recalcitrante y muy bien relacionada obsesionada con darle una carrera a su hijo. Así, Lowry comienza su escalada a las altas esferas a pesar de su naturaleza escrupulosa y poco ambiciosa.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">Sin embargo, tanto su implicación en el error burocrático del principio, como su obsesión por la mujer así como sus contactos con un fontanero clandestino (!) complican la vida a Lowry hasta el punto de que pasa a ser considerado una amenaza para el sistema. Mientras, a pesar de muchas dificultades, es capaz de conseguir el amor de su chica soñada.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">Finalmente, el Sistema, implacable, se hace cargo de Sam Lowry y le destruye mediante la tortura. Pero Lowry obtiene refugio en la locura.<a name="Curiosidades"></a></span></span></span></p> <ul style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">La distopía en la que se desarrolla la acción está situada “en algún lugar del siglo XX” (<em>Somewhere in the 20th Century</em>) y la imaginería visual mezcla elementos de muchas décadas de dicho siglo, lo que contribuye a crear una atmósfera irreal. Por ejemplo: los ordenadores están construídos a partir de una máquina de escribir, un pequeño tubo de rayos catódicos y una lente de Fresnel. </span></span></span></li></ul> <ul style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">Todos los nombres de los lugares son irónicamente idílicos. Así, el protagonista vive en unos enormes bloques grises (pertenecientes en realidad a una ciudad francesa) llamados “bloque Flor de Azahar, avenida Verdes Pastos”, mientras que Buttle vive en las torres “Shangri-la”.</span></span></span></li></ul> <ul style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">La omnipresente burocracia consume el 26% del PIB según se asegura en el noticiario que podemos ver al principio de la película. La manera más eficaz de alejar a un fontanero estatal es solicitarle un impreso 27B/6.</span></span></span></li></ul> <ul style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">La película está salpicada de detalles en segundo y tercer plano:</span></span></span></li></ul> <p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">Un ejemplo: cuando a Sam Lowry le comentan en una fiesta que determinada chica las tiene “más grandes y de punta”, le aclaran posteriormente que la observación se refiere a sus orejas. Poco después, en otra escena, podemos ver como la chica, en segundo plano, se deja examinar las orejas por otro personaje.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">Otro ejemplo: Cuando el protagonista va a visitar a la familia del señor Buttle, podemos ver un cartel con una oferta de vacaciones que reza: “Lujo sin miedo. Diversión sin sospecha. Relájese en un ambiente libre de pánico.” (<em>Luxury without Fear. Fun without suspiction. Relax in a Panic-Free Environment</em>).</span></span></span></p> <ul style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">El “regalo para ejecutivos” que aparece varias veces a lo largo de la película no existe en los comercios y fue creado especialmente para la película.</span></span></span></li></ul> <ul style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">La escena del tiroteo en el vestíbulo del ministerio de “Obtención de Información” es un homenaje a El <span style="font-style: italic;">Acorazado Potemkin</span>. <em></em></span></span></span></li></ul> <p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><a id="Influencias" name="Influencias"></a><span style="font-size:14pt;">El director, Terry Gilliam se refirió a esta película como la segunda de una trilogía formada por<span style="font-style: italic;"> Los héroes del tiempo </span><em>(en Argentina se tituló Los bandidos del tiempo)</em> (1981) y <span style="font-style: italic;">Las aventuras del Barón Munchausen</span> (1989). Las tres películas mantienen como tema común la lucha por la imaginación y la libertad de pensamiento en un mundo que se opone a dichas ideas.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">Esta película contiene numerosos temas complejos y sutiles aderezados con una mezcla de humor cruel e ideas que dificultan un seguimiento lineal de la trama pero que contribuyen a crear un film rico que puede ser visto en varias ocasiones. La película posee una importante riqueza visual presentando una visión inusual del futuro y con imágenes oníricas que admiten diferentes interpretaciones.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">También contiene numerosas referencias a la serie de televisión británica de los años sesenta <em>The Prisoner</em> y a las novelas <span style="font-style: italic;">1984</span> d</span></span><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">e George Orwell</span></span><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;"> y <span style="font-style: italic;">El proceso</span> de Franz Kafka.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:small;"><span style="font-size:14pt;">En su estreno la película tuvo importantes dificultades en taquilla. Sin embargo permanece como una película de culto entre los fans de Gilliam. La edición en VHS de la película es una versión más corta de 131 minutos con final feliz. La edición en DVD es la misma que la película original.</span></span></span></p> <h2 style="font-weight: bold; text-align: left;"><span style="font-size:small;"><a id="Enlaces_externos" name="Enlaces_externos"></a><span class="mw-headline"><span style="font-weight: normal;font-size:14pt;" >Enlaces externos</span></span><span style="font-weight: normal;font-size:14pt;" > </span></span></h2> <p style="font-weight: bold; text-align: left;"><span style="text-decoration: underline;"><a title="http://www.ciencia-ficcion.com/opinion/op00748.htm" href="http://www.msplinks.com/MDFodHRwOi8vd3d3LmNpZW5jaWEtZmljY2lvbi5jb20vb3Bpbmlvbi9vcDAwNzQ4Lmh0bQ=="><span style="color:#000000;"><span style="font-size:medium;">http://www.ciencia-ficcion.com/opinion/op00748.htm</span></span></a></span></p>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-68531678220741791742009-12-13T16:53:00.001-03:002009-12-13T16:56:14.135-03:00CAMBIO CLIMÁTICO: Encuentro popular pide más espiritualidad<div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ3sMUkovikXcxWYcJ9JfEOyND21qtc8gwEFO0jezyy9CRRM42bI8t11Tel80xQqSNmzYTqtFmL4nI3FnpVNPm59GV90e0GLZjFplhD9uCo_UBUljvkzNN4vC3UjOliK1LF1xz5A/s1600-h/marcha_raul_analibischIPS.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ3sMUkovikXcxWYcJ9JfEOyND21qtc8gwEFO0jezyy9CRRM42bI8t11Tel80xQqSNmzYTqtFmL4nI3FnpVNPm59GV90e0GLZjFplhD9uCo_UBUljvkzNN4vC3UjOliK1LF1xz5A/s400/marcha_raul_analibischIPS.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5414811896745861858" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-family: arial;font-size:130%;" >Por Enrique Gili<br /><br />COPENHAGUE, 9 dic (IPS/TerraViva) - Una base militar en desuso fue el escenario del encuentro convocado a la par de la conferencia de la ONU sobre cambio climático, caracterizado por una variopinta presencia de hippies, motociclistas, librepensadores e indígenas de distintas partes del mundo.<br /><br />La comunidad Pueblo Libre de Christiania, ubicada en el viejo centro militar, se autoproclamó autónoma y, para muchos, también es la más indómita. Allí reina el espíritu de los años 60 y hasta la policía anda con cuidado por temor a desatar las batallas callejeras que periódicamente desestabilizan la zona.<br /><br />En la base de unas 35 hectáreas se reúnen radicales y activistas que llegaron a Copenhague para participar en la Climate Bottom, convocada al margen de la 15 Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP 15), que comenzó el lunes y terminará el 18 de este mes en esta misma capital.<br /><br />Representantes y delegados de países procuran en el Bella Centre, bien custodiado por correctos pero firmes policías, fijar objetivos más drásticos en materia de reducción de emisiones de gases invernadero, causantes del recalentamiento planetario, para las naciones en desarrollo y otros más para los no signatarios del Protocolo de Kyoto, cuyas metas fueron establecidas para 2012.<br /><br />El Protocolo de Kyoto, firmado en 1997 y en vigor desde 2005, obliga a los 37 países industriales que lo ratificaron a reducir sus emisiones para 2012 a volúmenes 5,2 por ciento inferiores a los de 1990.<br /><br />Chirstiania se encuentra a dos cuadras de una estación de tren metropolitano y los grafitis son la primera señal de que se ingresa a espacio temporal distinto.<br /><br />La conferencia Climate Bottom se realiza en una improvisada carpa de circo en el terreno de una comunidad ecológico.<br /><br />Los residentes de Christiania sostienen que las consecuencias del cambio climático no son sólo un asunto de poblaciones indígenas en riesgo de ser desalojadas y con el problema de tener que adaptarse y de cambiar su situación.<br /><br />El aumento de la temperatura promedio del planeta afecta a casi toda la población mundial.<br /><br />"El gobierno local amenaza a Christiania por nuestro terreno", señaló Doris Kruckenberg, coordinadora del día dedicado a cuestiones de desarrollo Norte-Sur.<br /><br />La voluntad de cambio se mezclaba en el aire con el dulce aroma de la marihuana que inundaba la carpa. Unos 20 estudiantes de secundaria con rastas y actitud de aburridos escuchaban las presentaciones de los activistas sobre la difícil situación de los países en desarrollo frente a la amenaza del cambio climático.<br /><br />"Las tormentas tropicales arrasan la región del Caribe con una intensidad sin precedentes", señaló el biólogo y agrónomo Roberto Pérez, de la organización cubana Conservación para la Naturaleza, "lo que agrava el sufrimiento de la ya empobrecida nación insular, atrapada en la trayectoria de los huracanes estacionales".<br /><br />"El cambio climático es un hecho. Ya lo estamos padeciendo", apuntó, un concepto compartido por muchos de los participantes de la conferencia alternativa en una fría y húmeda tarde.<br /><br />Algunas zonas del planeta sufren temperaturas cada vez más altas y mayor humedad y otras experimentan sequías sin precedentes. Los glaciares se funden en la cordillera de los Andes, y, en Bangladesh, el mar sumerge tierras cultivables.<br /><br />En 2050, unas 200 millones de personas no tendrán un hogar fijo a raíz del cambio climático, según la Organización Internacional para las Migraciones.<br /><br />"Es importante que las personas devastadas por el cambio climático participen de este encuentro", señaló Christian Fris Bach, coordinador de los esfuerzos de alivio alimentario y director de la organización humanitaria danesa DanChurchAid.<br /><br />No hay unanimidad acerca de qué se necesita y de cómo proceder.<br /><br />El recalentamiento planetario representa una oportunidad para una nación cubierta de glaciares, señaló Tove Pederson, de la delegación de Groenlandia, rica en recursos minerales.<br /><br />Ese país tiene grandes depósitos de minerales, que no se podían explotar por los glaciares. Con el deshielo podrán ser aprovechados, lo que supone una fuente de ingresos imprevista para la pequeña población autóctona, que depende de la caza de subsistencia y de los raros turistas que visitan Groenlandia.<br /><br />"Tenemos que vivir en este mundo. No podemos sentarnos a llorar y quedarnos paralizados por los cambios del clima. Tenemos que lidiar con los desafíos y aprovechar las nuevas oportunidades que aparecen", añadió Pederson.<br /><br />Los participantes del encuentro paralelo llamaron a incluir cuestiones mucho más espirituales vinculadas a la naturaleza dentro de los parámetros de la COP 15.<br /><br />El cierre de las sesiones incluyó plegarias y cánticos a la tierra, al mar y al aire, asociados a deidades de varios pueblos del mundo. (FIN/2009)</span><br /><br /></div>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-62752133770958114512009-10-29T21:44:00.007-03:002011-05-30T10:40:40.074-03:00ACCIÓN INTERPROVINCIAL DE CONCIENCIA SOLIDARIA<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpafB48jhjWJqiTdMYk_cNE7ZM3XMfqXsDEXu90Lin6An5wyAzxIglJ0joWdUl9f6QyU6zG2EY4RplljB6d0P4rmq70ygxMGM0ohvI9Uanb59spFxtmC5YE_rOLlFmYdcs6EdNzg/s1600-h/conciencia_solidaria.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 112px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpafB48jhjWJqiTdMYk_cNE7ZM3XMfqXsDEXu90Lin6An5wyAzxIglJ0joWdUl9f6QyU6zG2EY4RplljB6d0P4rmq70ygxMGM0ohvI9Uanb59spFxtmC5YE_rOLlFmYdcs6EdNzg/s400/conciencia_solidaria.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398187994312503810" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;font-size:13;" ><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Conocela. Sumate.</span><o:p style="font-weight: bold;"></o:p></span></span> <p style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;" class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;" class="MsoNormal" ><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >El Mundo es tu casa. <st1:personname productid="La Naturaleza" st="on">La Naturaleza</st1:personname> es tu casa.<br /><br />(y no como persuade Easy: "Tu casa. Tu mundo")</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-family:arial;font-size:130%;" >Para ver el VIDEO:</span><br /><a href="http://webmail.speedy.com.ar/cgi-bin/vlink.exe?Id=eD5M68tbsBx3WiX93i2MS%2BJMqAi9R5PYI%2BXk/zc5Na03UsipHYmQnHJ2lq63nQCx&Link=http%3A//www.youtube.com/watch%3Fv%3DMHuLPLWCGoc" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=MHuLPLWCGoc</a><br /><o:p></o:p></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:verdana;" ><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><b>Nota de Tapa:</b></span><o:p></o:p></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" ><b>El Nuevo Orden Mundial</b></span><br /><span style="font-weight: bold; font-family: times new roman;font-family:verdana;" >Destrucción y Endeudamiento del Tercer Mundo en Función de </span><st1:personname style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" productid="la Minería" st="on">la Minería</st1:personname><span style="font-weight: bold; font-family: times new roman;font-family:verdana;" > a Cielo Abierto y otro tipo de Explotaciones.</span><o:p></o:p></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);"><b>(continúa en <a href="http://webmail.speedy.com.ar/cgi-bin/vlink.exe?Id=eD5M68tbsBx3WiX93i2MS%2BJMqAi9R5PYI%2BXk/zc5Na03UsipHYmQnHJ2lq63nQCx&Link=http%3A//www.concienciasolidaria.com.ar/" target="_blank">http://www.concienciasolidaria.com.ar</a>)</b><o:p></o:p></p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal">--------------------</p><p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana;font-family:lucida grande;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">"Están edificando un mundo a la altura de los mediocres. Somos estúpidos, y si hay alguien lúcido, finge no darse cuenta de lo que está pasando o prefiere alejar ese pensamiento por molesto. </span><st1:personname style="font-weight: bold;" productid="La Europa" st="on">La Europa</st1:personname><span style="font-weight: bold;"> humanista tal vez reaccione. Pero si no reacciona, estamos perdidos." Arturo Pérez-Reverte.......</span><br /><span style="font-weight: bold;">"-Por que es tan pesimista? Después de todo los seres humanos vivimos cada vez mas años... -Sí, claro, y cuando le implanten en su cuerpo un montón de genes de ingeniería genética y de otras barbaridades que preparan para seguir generando beneficios incluso, a lo mejor, ni llega usted a morirse: vivirá usted en una granja para siempre, como un pollo mas" J. Zerzan......</span></span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcavpNbgEeIE8KGVk5us9uvkX7DJSWZuRASuNyZCaIGOYdbNw6NlCxQHdPHCH4K2_TzKtUxOibTh-UjrO2-2eGXNzk01eCPTcwl85qlXR2h7ME3lssAoUHc8x3vSfhtOFwM1bd1A/s1600-h/hermanosdelatierra.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 141px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcavpNbgEeIE8KGVk5us9uvkX7DJSWZuRASuNyZCaIGOYdbNw6NlCxQHdPHCH4K2_TzKtUxOibTh-UjrO2-2eGXNzk01eCPTcwl85qlXR2h7ME3lssAoUHc8x3vSfhtOFwM1bd1A/s400/hermanosdelatierra.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398187899246564514" border="0" /></a><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;font-family:verdana;" >V</span><span style="font-weight: bold;">ean ZEITGEIST, vean SURPLUS, EL FUTURO DE </span><st1:personname style="font-weight: bold;" productid="LA COMIDA" st="on">LA COMIDA</st1:personname><span style="font-weight: bold;">, THE CORPORATION, </span><st1:personname style="font-weight: bold;" productid="LA HISTORIA DE" st="on">LA HISTORIA DE</st1:personname><span style="font-weight: bold;"> LAS COSAS, </span><st1:personname style="font-weight: bold;" productid="LA TOMA" st="on">LA TOMA</st1:personname><span style="font-weight: bold;">, ENDGAME, lea NADIE VIO MATRIX, lea a JOHN ZERZAN, Compártalos. SALGA Y AYUDE A SALIR DE </span><st1:personname style="font-weight: bold;" productid="LA INCONSCIENCIA PROGRAMADA" st="on">LA INCONSCIENCIA PROGRAMADA</st1:personname><span style="font-weight: bold;">!</span></span><br /><br /><span style=";font-family:times new roman;font-size:100%;" >zeitgeist1: <a href="http://webmail.speedy.com.ar/cgi-bin/vlink.exe?Id=eD5M68tbsBx3WiX93i2MS%2BJMqAi9R5PYI%2BXk/zc5Na03UsipHYmQnHJ2lq63nQCx&Link=http%3A//www.video.google.com/videoplay%3Fdocid%3D8883910961351786332" target="_blank">http://www.video.google.com/videoplay?docid=8883910961351786332</a><br />zeitgeist2: <a href="http://webmail.speedy.com.ar/cgi-bin/vlink.exe?Id=eD5M68tbsBx3WiX93i2MS%2BJMqAi9R5PYI%2BXk/zc5Na03UsipHYmQnHJ2lq63nQCx&Link=http%3A//video.google.com/videoplay%3Fdocid%3D2141569373929310139" target="_blank">http://video.google.com/videoplay?docid=2141569373929310139</a><br />surplus: <a href="http://webmail.speedy.com.ar/cgi-bin/vlink.exe?Id=eD5M68tbsBx3WiX93i2MS%2BJMqAi9R5PYI%2BXk/zc5Na03UsipHYmQnHJ2lq63nQCx&Link=http%3A//www.dailymotion.com/video/x10vj9_surplus%2Dconsumidores%2Daterrorizados_politics" target="_blank">http://www.dailymotion.com/video/x10vj9_surplus-consumidores-aterrorizados_politics</a></span> </p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNormal" ><span style="font-size:100%;">el futuro de la comida: <a href="http://webmail.speedy.com.ar/cgi-bin/vlink.exe?Id=eD5M68tbsBx3WiX93i2MS%2BJMqAi9R5PYI%2BXk/zc5Na03UsipHYmQnHJ2lq63nQCx&Link=http%3A//www.tu.tv/videos/el%2Dfuturo%2Dde%2Dla%2Dcomida%2D2006%2Ddocu" target="_blank">http://www.tu.tv/videos/el-futuro-de-la-comida-2006-docu</a></span> </p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNormal" ><span style="font-size:100%;">la toma: <a href="http://webmail.speedy.com.ar/cgi-bin/vlink.exe?Id=eD5M68tbsBx3WiX93i2MS%2BJMqAi9R5PYI%2BXk/zc5Na03UsipHYmQnHJ2lq63nQCx&Link=http%3A//video.google.com/videoplay%3Fdocid%3D%2D6939956197822128063" target="_blank">http://video.google.com/videoplay?docid=-6939956197822128063</a><br />endgame: <a href="http://webmail.speedy.com.ar/cgi-bin/vlink.exe?Id=eD5M68tbsBx3WiX93i2MS%2BJMqAi9R5PYI%2BXk/zc5Na03UsipHYmQnHJ2lq63nQCx&Link=http%3A//video.google.com/videoplay%3Fdocid%3D512501736655242097%26hl%3Des" target="_blank">http://video.google.com/videoplay?docid=512501736655242097&hl=es</a></span> </p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNormal" ><span style="font-size:100%;">the corporation: <a href="http://webmail.speedy.com.ar/cgi-bin/vlink.exe?Id=eD5M68tbsBx3WiX93i2MS%2BJMqAi9R5PYI%2BXk/zc5Na03UsipHYmQnHJ2lq63nQCx&Link=http%3A//vodpod.com/watch/1581301%2Ddocumental%2Dla%2Dcorporacin" target="_blank">http://vodpod.com/watch/1581301-documental-la-corporacin</a></span> </p> <p style="color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style=";font-family:times new roman;font-size:100%;" >john zerzan: <a href="http://webmail.speedy.com.ar/cgi-bin/vlink.exe?Id=eD5M68tbsBx3WiX93i2MS%2BJMqAi9R5PYI%2BXk/zc5Na03UsipHYmQnHJ2lq63nQCx&Link=http%3A//www.johnzerzan.com.ar.istemp.com" target="_blank">www.johnzerzan.com.ar.istemp.com</a></span><br /><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">Dice Gilles Deleuze en El Anti-Edipo (1974): "El problema fundamental de la filosofía política sigue siendo el que Spinoza supo plantear (y que W. Reich redescubrió): "¿Por qué combaten los hombres por su servidumbre como si se tratase de su salvación?"</span></span></p><p class="MsoNormal"><br /></p>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-57668136819324198462009-10-06T22:44:00.003-03:002009-10-06T22:48:40.859-03:00CAMBIO CLIMÁTICO: Millones más de hambrientos en el futuro<div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOLa6c_AU9JHB6gp4LvJCGuNnb_vO8CtwTSxyOpZqnqxa_UcxA9Rls9_FU8Zh5MKTAGoM6FkJBkdYHLe9FrUt0HD7dRoAcT8pTcW7hwLyf5X8L7cW0vWlURmJAf0vCvoHd06sUJQ/s1600-h/HUNGER.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 256px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOLa6c_AU9JHB6gp4LvJCGuNnb_vO8CtwTSxyOpZqnqxa_UcxA9Rls9_FU8Zh5MKTAGoM6FkJBkdYHLe9FrUt0HD7dRoAcT8pTcW7hwLyf5X8L7cW0vWlURmJAf0vCvoHd06sUJQ/s400/HUNGER.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389668645536773490" border="0" /></a><br /><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;" class="marron_titulo_big"></span> <span style="font-weight: bold; font-family: verdana;" class="marron">Por Stephen Leahy</span></span><p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:trebuchet ms;" class="texto1"><span style="font-size:130%;">UXBRIDGE, Canadá, 2 oct (IPS) - Alimentos exorbitantemente caros y millones más de hambrientos serán parte del oscuro futuro de la humanidad si no se toman acciones concertadas contra el cambio climático y se hacen más inversiones en agricultura, alertaron expertos esta semana.</span></p><span style="font-family: verdana;font-family:trebuchet ms;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">La devastadora sequía que padece en estos momentos África oriental, donde millones de personas están al borde de la inanición, es un adelanto de nuestro futuro, sugiere un nuevo estudio sobre los impactos del cambio climático. </span> <span style="font-weight: bold;"> "Veinticinco millones más de niños y niñas estarán desnutridos en 2050 debido a los efectos del cambio climático", como la disminución de los campos de cultivo, la falta de cosechas y los altos precios de los alimentos, concluyó el Instituto para la Investigación de Políticas Alimentarias Internacionales (IFPRI, por sus siglas en inglés). </span> <span style="font-weight: bold;"> "De todas las actividades económicas humanas, la agricultura es por lejos la más vulnerable al cambio climático", alertó el coautor del informe, Gerald Nelson, economista del IFPRI, grupo con sede en Washington dedicado a temas de pobreza y hambre. </span> <span style="font-weight: bold;"> Las inundaciones y sequías de las últimas semanas aportan clima de urgencia a la 15 Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, que se celebrará del 7 al 18 de diciembre en Copenhague. </span> <span style="font-weight: bold;"> El objetivo de la reunión en la capital danesa es llegar a un nuevo acuerdo obligatorio de reducción de emisiones contaminantes sucesor del Protocolo de Kyoto, que expirará en 2012. </span> <span style="font-weight: bold;"> El informe, "Cuantificando los costos de la adaptación agrícola al cambio climático", del IFPRI, asegura ser la "más completa evaluación del impacto" del recalentamiento planetario "en la agricultura hasta la fecha", pero investigadores admiten que no hay forma de cuantificar todas las repercusiones que tendrá la transformación de los patrones climáticos en el suministro de alimentos. </span> <span style="font-weight: bold;"> Un elemento clave en la agricultura es saber el mejor momento para plantar las semillas. Los productores dependen de su experiencia y de los historiales climáticos para calcularlo. Pero una de las conclusiones recientes más contundentes de la ciencia es que el recalentamiento planetario producirá un significativo aumento de la variabilidad climática. </span> <span style="font-weight: bold;"> Esto significa que extremos como sequías o inundaciones ocurrirán más a menudo o por más tiempo, y los cambios radicales de temperatura serán más probables. El pasado ya no es una guía confiable para los agricultores porque las condiciones fundamentales de la atmósfera han cambiado por causa del dióxido de carbono y otros "gases invernadero". </span> <span style="font-weight: bold;"> Nelson dijo a IPS que el informe del IFPRI es una "estimación conservadora" de los potenciales impactos, y no incluye las posibles pestes y enfermedades, la pérdida de tierra cultivable, debido a los crecientes niveles del mar, o de agua, por el derretimiento de los glaciares. </span> <span style="font-weight: bold;"> El enorme sistema de glaciares conformado por los Himalayas, el macizo montañoso de Hindu Kush y la Meseta Tibetana es la principal fuente de agua para 1.300 millones de personas en Asia. </span> <span style="font-weight: bold;"> Estudios recientes, como ha informado IPS, revelaron que estos glaciares se reducen más rápido que los existentes en cualquier otra parte del planeta y podrían derretirse por completo para 2035, según la Comisión Internacional sobre Nieve y Hielo en Katmandú, Nepal. </span> <span style="font-weight: bold;"> "Se ha producido un veloz descenso de los glaciares en la región", dijo a IPS Charles Kennel, del Instituto de Soluciones para Sostenibilidad de la estadounidense Universidad de California San Diego. </span> <span style="font-weight: bold;"> Una situación similar es ahora evidente en América del Sur, donde los enormes glaciares que han provisto de agua a decenas de millones de personas, si no a cientos de millones, se están derritiendo. </span> <span style="font-weight: bold;"> Incluso, el estudio del IFPRI no contempla la futura expansión de los biocombustibles y de los cultivos bioenergéticos, que ocuparán algunas tierras que hoy se usan para producir alimentos. </span> <span style="font-weight: bold;"> Aun sin esas adicionales y considerables presiones sobre la producción alimentaria mundial, el estudio del IFPRI estima que para 2050 los campos de trigo irrigados habrán caído 30 por ciento, y los de arroz 15 por ciento. </span> <span style="font-weight: bold;"> Es normal esperar un aumento de los precios de los alimentos en un periodo de 40 años, pero con el cambio climático estos se dispararán: los del trigo entre 170 y 194 por ciento, los del arroz entre 113 y 121 por ciento y los del maíz entre 148 y 153 por ciento, según este estudio. </span> <span style="font-weight: bold;"> Los países en desarrollo serán los más afectados por el cambio climático, y sufrirán una mayor disminución de sus cultivos y de su producción que los del Norte industrializado, según el estudio. Los efectos negativos del cambio climático se ven especialmente pronunciados en África subsahariana y Asia meridional. </span> <span style="font-weight: bold;"> "La agricultura es extremadamente vulnerable" al recalentamiento planetario "porque depende del clima". Los pequeños productores en los países en desarrollo serán los que sufrirán más", señaló el director de la División de Ambiente y Tecnología de la Producción del IFPRI, Mark Rosegrant, coautor del informe. Sin embargo, gran parte de este escenario puede ser evitado con una acción decidida contra el cambio climático y "7.000 millones de dólares al año de inversiones adicionales en productividad agrícola para ayudar a los granjeros a que se adapten a los efectos", dijo Nelson. </span> <span style="font-weight: bold;"> Esas inversiones deben ser destinadas a la investigación agrícola, a mejorar la irrigación y a crear infraestructura que facilite el acceso de los agricultores pobres a los mercados, añadió. El financiamiento de la investigación agrícola pública ha caído en la última década y más, según muchos expertos. </span> <span style="font-weight: bold;"> Actualmente, todo el presupuesto del Grupo Consultivo sobre Investigación Agrícola Internacional (CGIAR, por sus siglas en inglés) es menor a 500 millones de dólares, dijo Nelson. </span> <span style="font-weight: bold;"> Fundada en 1971, el CGIAR es una alianza global de investigadores, gobiernos y grupos de la sociedad civil que moviliza a científicos en beneficio de los pobres. </span> <span style="font-weight: bold;"> "En el pasado, si se hacían inversiones en investigación agrícola, directamente tenían como resultado un impulso de la productividad", indicó Nelson. </span> <span style="font-weight: bold;"> Se necesitan inversiones del gobierno para proveer bienes públicos, como semillas mejoradas, irrigación más eficiente e infraestructura, señaló, y alertó sobre el peligro de buscar soluciones mágicas. </span> <span style="font-weight: bold;"> La agricultura es específica a cada lugar, y "mucho más complicada que la ciencia de los cohetes", añadió. </span> <span style="font-weight: bold;"> Nelson es partidario de la agricultura tradicional a pequeña escala, la misma conclusión a la que llegó la Evaluación de Ciencia Agrícola y Tecnología para el Desarrollo, presentada en 2008. </span> <span style="font-weight: bold;"> "La agricultura tradicional debería ser apoyada, y sus técnicas ampliamente compartidas cuando funciona, no sólo porque es tradicional", sostuvo. </span> <span style="font-weight: bold;"> Pero la futura seguridad alimentaria depende mucho más que de semillas y campos. Durante 30 años, las naciones agrícolas industrializadas en Europa y América del Norte han inundado con alimentos altamente subsidiados a los países pobres, con efectos devastadores en los sistemas alimentarios locales, dijo Michel Pimbert, director del programa de agricultura y biodiversidad del Instituto para el Ambiente y Desarrollo, con sede en Londres. </span> <span style="font-weight: bold;"> Esas políticas nacionales e internacionales deben ser transformadas a favor de la "soberanía alimentaria", respetando los diversos, locales y autónomos sistemas alimentarios, dijo Pimbert a IPS. </span> <span style="font-weight: bold;"> El llamado del IFPRI a una inversión de 7.000 millones de dólares tampoco garantiza que todos los impactos negativos serán superados, reconoció Nelson, pero alertó que si las cosas siguen así habrá "desastrosas consecuencias para la raza humana".</span></span><br /><br /><br /></div>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-57561341983544318662009-09-20T20:18:00.004-03:002009-09-20T20:24:25.709-03:00Para la ONU, casi la mitad de la población mundial está desnutrida<div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL9ev9Cp6zuwmQylwsf6GiX_frxN2znbRmSzu3uKmAYWMQArKG4j68ksxRKtGKsoVDhVASyU00WF_PESLtP7-vLwlXIy-o7PZ0qYCW25Uhe0m2Yd5NPrrHYcoo8l9V-cP7uvd7KA/s1600-h/world_hunger_54195.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 321px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL9ev9Cp6zuwmQylwsf6GiX_frxN2znbRmSzu3uKmAYWMQArKG4j68ksxRKtGKsoVDhVASyU00WF_PESLtP7-vLwlXIy-o7PZ0qYCW25Uhe0m2Yd5NPrrHYcoo8l9V-cP7uvd7KA/s400/world_hunger_54195.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383693934752068226" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJaXFBGksC0G3CwikEAkPs0jhEjOHBnwqf5Y5N82GdJ4CPJ5hCu2Rtf48sXuq3yQPOmusSvyUwnhuWVp_CB08nb0IDRMMg1j9qJCsc_oUGwf0Ps-ugNTRtD0hlKYgfxgA4hoYiw/s1600-h/hunger.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 135px; height: 101px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJaXFBGksC0G3CwikEAkPs0jhEjOHBnwqf5Y5N82GdJ4CPJ5hCu2Rtf48sXuq3yQPOmusSvyUwnhuWVp_CB08nb0IDRMMg1j9qJCsc_oUGwf0Ps-ugNTRtD0hlKYgfxgA4hoYiw/s400/hunger.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383693504188182274" border="0" /></a><span style="font-size:130%;"><br /><a href="http://www.vxv.com/canal/horadelcambio/w0bPwLgXCMaz/el-hambre-en-el-mundo.html">hacer <span style="font-weight: bold;">clic</span> para ver un video</a></span><br /><br /></div><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Sep. 16, 2009 - Clarín | Son más de 3.000 millones de personas, de un total de 6.500 millones. Además, mil millones sufren hambre, la cifra más alta de la historia, según el organismo. El problema creció por la crisis financiera y por el alza en el precio de los alimentos.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Mientras los más optimistas ya hablan del "comienzo del fin" de la crisis financiera internacional, la ONU alertó ayer que el hambre aumentó "significativamente" en los últimos dos años: en el mundo ya hay más de 1.000 millones de personas que la padecen, la cifra más alta de la historia, y 3.000 millones de desnutridos, esto es: casi la mitad de la población mundial, de 6.500 millones.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Los datos fueron difundidos casi al mismo tiempo por la directora del Programa Mundial de Alimentos (PMA), Josette Sheeran, en Londres, y el relator especial de la ONU sobre el Derecho a la Alimentación, Olivier de Schutter, en un foro en México.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >La directora del PMA cifró la cantidad de hambrientos, es decir, personas que no acceden ni a los requerimientos básicos de alimentación, en 1.020 millones, y alertó que el flujo de ayuda humanitaria está en "un mínimo histórico". Para Sheeran: "Este año tenemos más personas hambrientas que nunca" y remarcó que "muchos se despiertan y no cuentan ni con una taza de comida".</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Según la responsable del organismo humanitario de la ONU, esa situación es una "receta para el desastre" y resulta "crítica para la paz, seguridad y estabilidad en muchos lugares del mundo".</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >La vulnerabilidad de muchas personas, explicó, se ha agravado por "dos tormentas que han coincidido y están golpeando": la crisis financiera internacional y el encarecimiento de los alimentos.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Además, hizo un "llamado urgente" al G-8, -los siete países más industrializados y Rusia-, y al G-20 -los países más ricos y los emergentes-, para que atajen un problema que requiere algo más que "soluciones a largo plazo".</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >"Con la Asamblea General de Naciones Unidas y la cumbre del G-20 en Pittsburgh (EE.UU.) en el horizonte, los líderes mundiales tienen una oportunidad ideal para poner el hambre en el mapa", remarcó el PMA en un comunicado. Los dos encuentros mundiales serán la semana que viene.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Además, Sheeran avisó que el PMA afronta "un grave déficit presupuestario", pues este año sólo recibió US$ 2.600 millones de un total de US$ 6.700 millones necesarios para dar de comer a 108 millones de personas en 74 países. Sobre el terreno, esa falta de fondos se traduce en el recorte de programas que se desarrollan en distintos países.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >La directora del PMA remarcó que, con "menos del 1%" de las inyecciones económicas que han hecho los gobiernos para salvar al sistema financiero global, se podría resolver la calamidad de millones de personas que son víctimas de la hambruna.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Casi en simultáneo, en México, el relator especial de la ONU para temas de Alimentación advirtió que la situación del hambre es "alarmante" y que los Estados deben implementar "programas eficientes" que hagan frente a esta problemática que se agudiza cada vez más con factores como el crecimiento demográfico, la crisis alimentaria y el cambio climático.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >Durante su intervención en un foro de diversas ONGs sobre el derecho a la alimentación, De Schutter reconoció que aunque los países menos desarrollados son siempre los más vulnerables ahora "la crisis económica está empeorando más la situación" y extendiendo los afectados. El experto prevé que en los próximos años los países tendrán "menos fondos para desarrollar los programas que necesitan para poder enfrentar el desafío" tanto del hambre como de la malnutrición, y criticó que en muchos países los legisladores hablen del hambre sin concretar iniciativas para solucionarlo.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >"Tenemos que movilizarnos contra el hambre y empezar a identificar los sectores vulnerables para que sean atendidos", remarcó.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:arial;" >En tanto, la Organización de la ONU para la Agricultura y la Alimentación (FAO), advirtió que en América latina el número de personas que la sufren aumentó de 45 a 53 millones. El representante regional del organismo, el brasileño José Graziano da Silva, señaló que "el alza de los precios de los alimentos y la crisis económica empujaron a millones a una situación de inseguridad alimentaria, y muchos países afectados no tienen los recursos propios para responder". </span><br /><br /></span></div>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-27969357136317201012009-06-18T13:32:00.005-03:002009-06-18T13:44:30.214-03:00ENCONTREMOS NUESTRAS VOCES PROFÉTICAS<div><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS9fu8DcDdMGLfh9t479Am2gymER1kTz9AWraPuy_kNpVQfVudz5pNsKH7v8WZlPEqdxtk_rrtZ4LhzrkQPOIg2z08JpSPutEV5AyBcDedI_teWva15PKKCEJLRCiOmMZw3uYWyA/s1600-h/crowd.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS9fu8DcDdMGLfh9t479Am2gymER1kTz9AWraPuy_kNpVQfVudz5pNsKH7v8WZlPEqdxtk_rrtZ4LhzrkQPOIg2z08JpSPutEV5AyBcDedI_teWva15PKKCEJLRCiOmMZw3uYWyA/s400/crowd.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5348707959238731634" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;"> </span> <div style="color: rgb(0, 0, 102);font-family:verdana;" class="pretitulo"><div style="text-align: center;"><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">A la busca de una terca </span></span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">esperanza de vivir </span></span></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">en una cultura muerta</span></span></span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br /></span></div> <span style="color: rgb(0, 0, 102);font-size:130%;" > </span> <div class="fuente" style="font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><a style="color: rgb(0, 0, 102);" class="autor" href="http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Robert%20Jensen&inicio=0"></a><br /></span></div> <span style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-size:130%;" > <span style="font-style: italic;">POR ROBERT JENSEN / Counterpunch</span><br /><br />Durante muchos años dije que vivimos en una “cultura agonizante,” pero he abandonado esa frase. La cultura dominante en EE.UU. – etnocentrismo híper-nacionalista y un capitalismo corporativo depredador conformado por el patriarcado y la supremacía blanca, materializado dentro de un amplio ataque humano contra el ecosistema planetario – no se muere. Ya está muerta. Por cierto, el gobierno de EE.UU. y las corporaciones basadas en EE.UU. siguen ejerciendo un poder increíble en el interior y en todo el mundo, y podría parecer extraño si me refiriera a una sociedad que puede imponer su voluntad a una parte tan gran del mundo como si fuera una cultura muerta. Enferma, tal vez incluso agonizante, ciertamente en los últimos suspiros del poder imperial - ¿pero muerta? Sí, en el sentido de la ausencia de vida en el alma de la cultura. </span> <p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">En lugar de salvar la cultura dominante, nuestra tarea es no sólo dejar que desaparezca de la escena, sino acelerar esa transición. Jesús reconoció, en su tiempo, que era necesaria una separación radical de lo antiguo. Cuando un discípulo aceptó seguirle pero pidió que primero le permitiera ir a enterrar a su propio padre, Jesús le dijo.” Sígueme; deja que los muertos entierren a sus muertos.” [Mateo 8:21-22] </span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">Es hora de que dejemos de tratar de revivir nuestra cultura muerta, que dejemos de creer que la nación-Estado y el capitalismo – nacidos en, y todavía infectados por, el patriarcado y la supremacía blanca – puedan ser la base para un futuro justo y sostenible. Es hora de ir a un ámbito más profundo. Incluso con los reveses económicos y militares de los últimos años, muchos en EE.UU. siguen adheridos estrechamente a un triunfalismo engañoso – una creencia en que EE.UU. es la máxima culminación de la promesa humana, una ciudad luminosa sobre el monte, un fanal para el mundo. La fe que necesitamos debe darnos fuerza para admitir que vivimos en una cultura muerta y para expresar esa dura verdad. </span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">Fuera de eso, debe permitirnos, en primer lugar, ser decentes los unos con los otros aunque sepamos que ser despiadado será recompensado. Segundo, debe darnos ánimo para enfrentar sistemas que resistirán intensamente el cambio y que recompensarán a los que se niegan a reconocer la necesidad urgente del cambio. Tercero, nuestra fe debe darnos el poder de mantener esos compromisos personales y políticos sin garantías de que podamos trascender y sobrevivir a esta cultura muerta. </span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">La última prueba de nuestra fuerza es si podemos reconocer no sólo que vivimos en una cultura muerta sino también que puede que no haya modo de escapar. Es verdad que a través de la historia las culturas han muerto, los imperios han caído, las sociedades han sido reemplazadas por contrincantes. El mundo sobrevivió a través de todo eso. Pero hay que considerar la capacidad destructora sin precedentes de las fuerzas armadas de EE.UU., la patología arraigada encastrada en nuestras psiques por el capitalismo, el daño ecológico que ya ha sido hecho, y el daño ulterior que probablemente ocurra durante un colapso – ya no es obvio que para cuando el imperio de EE.UU. colapse, el mundo sobreviva en algo parecido a la forma que conocemos. Y a medida que evoluciona ese futuro tendremos que hacer frente a las falsas ilusiones (tanto de grandeza como de persecución) que el poder y la afluencia tienden a producir en las elites y en el público en general, que debilitarán el pensamiento claro que será tan desesperadamente necesario. </span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">La última prueba de nuestra fuerza es si seremos capaces de perseverar en la busca de sostenibilidad y justicia incluso si tenemos buenas razones para creer que ambos proyectos terminen por fracasar. No podemos saberlo con seguridad, pero ¿podemos vivir con esa posibilidad? ¿Podemos meditar al respecto y a pesar de ellos comprometernos a una acción plena de amor hacia los demás y hacia el mundo no-humano? </span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">Dicho de otra manera: ¿Y si nuestra especie estuviera en un impasse evolutivo? ¿Y si las adaptaciones que produjeron nuestro increíble éxito evolutivo – nuestra capacidad de comprender ciertos aspectos sobre cómo el mundo funciona y de manipular a ese mundo para nuestra ventaja a corto plazo – son precisamente las cualidades mismas que garantizan que nos destruiremos y posiblemente el mundo? ¿Y si lo que nos ha permitido dominar sea lo que al fin nos destruya? ¿Y si la historia de la humanidad fuera una tragedia dramática en el sentido clásico, una historia en la que las semillas de la destrucción del protagonista se encuentran en su interior, y el drama es el desarrollo de la inevitable caída? </span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">Claro que nadie puede saberlo con seguridad. ¿Pero y si? ¿Tenemos la fuerza para ponderarlo? En una cultura de manos-a-la-obra-y-hagámoslo, ¿qué pasaría si lo hiciéramos eternamente y a pesar de ello no lográramos realizar la tarea? La mayoría de la gente diría que demostramos nuestra fuerza cuando encaramos tales tareas con la actitud de que lo podemos hacer. Una demostración de mayor fuerza – tal vez la mayor fuerza que podamos imaginar – es emprender esas tareas con un entendimiento no sólo de que el fracaso es posible, sino de que puede ser probable. Esto va a contrapelo en una cultura que supone que el éxito es inevitable. Pero no hay ningún requerimiento en la teología o la política que diga que una prognosis tiene que ser siempre favorable. Podría haber no sólo males sociales para los que no existe una cura – podría ser que nosotros, humanos, somos sólo suficientemente listos para meternos en problemas en todos los frentes, pero nunca lo suficiente como para salir de ellos. ¿Y si la tragedia de la inteligencia humana fuera que tendemos a crear problemas complejos para los cuales no hay soluciones simples? </span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;">Si somos verdaderamente fuertes – y si amamos con toda nuestra fuerza – debemos enfrentar esas preguntas. La fuerza no se muestra mediante la producción de un sentido de esperanza que ignora la realidad sino enfrentando, sin sucumbir ante ella, una situación que podría ser desesperada. No significa que la esperanza no esté a nuestra disposición, sino que tenemos que buscar honestamente lo que Albert Camus llamó una “terca esperanza:” </span></p> <blockquote style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:verdana;"><p><span style="font-size:130%;"><span style="font-style: italic;">Mañana el mundo puede estallar en fragmentos. En esa amenaza que cuelga sobre nuestras cabezas hay una lección de verdad. Mientras enfrentamos un futuro semejante, jerarquías, títulos, y honores son reducidos a lo que son en realidad: una bocanada de humo pasajera. Y la única certeza que nos queda es la del sufrimiento desnudo, común a todos, que entremezcla sus raíces con las de una terca esperanza.</span> [Albert Camus, “The Wager of Our Generation,” en Resistance, Rebellion, and Death, (New York: Vintage, 1960), pp. 239-240.] </span></p></blockquote> <p style="font-family: verdana;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >Si vamos a reivindicar una terca esperanza, tenemos que hacerlo honestamente y actuar ante ella con integridad. Es lo que significa hablar proféticamente. Nunca antes ha sido más importante que todos encontremos nuestras voces proféticas. </span><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:lucida grande;"><span style="font-size:130%;">Este ensayo forma parte del nuevo libro de Robert Jensen “All My Bones Shake: Seeking a Progressive Path to the Prophetic Voice,” de Soft Skull Press. </span></p> <span style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:times new roman;font-size:130%;" >Robert Jensen es profesor de periodismo en la Universidad de Texas en Austin y miembro del consejo del Centro de Recursos Activistas de la Tercera Costa. </span><span style="font-family: verdana;font-family:lucida grande;font-size:130%;" ><a style="font-weight: bold;" target="_blank" href="http://thirdcoastactivist.org/">http://thirdcoastactivist.org</a></span><span style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:times new roman;font-size:130%;" >. Su último libro es “Getting Off: Pornography and the End of Masculinity” (South End Press, 2007). Jensen es también autor de “The Heart of Whiteness: Race, Racism, and White Privilege and Citizens of the Empire: The Struggle to Claim Our Humanity” (ambos de City Lights Books); y de “Writing Dissent: Taking Radical Ideas from the Margins to the Mainstream” (Peter Lang). Para contactos escriba a: </span><span style="font-family: verdana;font-family:lucida grande;font-size:130%;" ><a style="font-weight: bold;" target="_blank" href="mailto:rjensen@uts.cc.utexas.edu"><u>rjensen@uts.cc.utexas.edu</u></a></span><span style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:times new roman;font-size:130%;" > y sus artículos se encuentran en línea en </span><span style="font-family: verdana;font-family:lucida grande;font-size:130%;" ><a style="font-weight: bold;" target="_blank" href="http://uts.cc.utexas.edu/%7Erjensen/index.html">http://uts.cc.utexas.edu/~<wbr>rjensen/index.html</a></span><span style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:times new roman;font-size:130%;" >. </span> <p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:lucida grande;"><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: verdana;font-family:lucida grande;"><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:lucida grande;"><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p><br /></p></div>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-9531648504809763872008-08-07T20:22:00.000-03:002008-08-07T20:23:12.574-03:00NUEVO LIBRO DE MIGUEL GRINBERG<div style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">(en quioscos y librerías de Buenos Aires)</span><br /></div><br /><a style="color: rgb(0, 0, 0);" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim3PuvyAlDEljSxCbNB64dlA6x527dY3zbhIVK74N_O-Nmf1ah8rSKMij5Uu_eUOxseRomJazlU3whb3cheiI5H6zkR1LAWxCV4_rpxYOzL8UpCH0RdI2XihKVPZkkejHpbwmG/s1600-h/TERNURA-BIS.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim3PuvyAlDEljSxCbNB64dlA6x527dY3zbhIVK74N_O-Nmf1ah8rSKMij5Uu_eUOxseRomJazlU3whb3cheiI5H6zkR1LAWxCV4_rpxYOzL8UpCH0RdI2XihKVPZkkejHpbwmG/s320/TERNURA-BIS.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5231914495156389714" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 0);"><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">A partir de la certidumbre de que todo lo que existe está en vías de transformación, esta obra explora nuestro potencial espiritual, psíquico, erótico y evolutivo con énfasis en la necesidad de reinventar el amor. Nos comunica vivencias para existir sin lastres, indagar la consciencia profética, explorar los recursos del Tantra y entregarse a todo lo que hay de sagrado en la existencia personal y universal. Manifiesta que "el amor se amasa como el pan, es una amalgama cuyo resultado final resulta imprevisible. Transforma a quienes aman y transforma también a quienes son testigos de tal cúspide artesanal. Amar y ser amados, esa es nuestra misión en la Tierra. No nacimos para sojuzgar pueblos, ni para acopiar fortunas. Llegamos desnudos y partimos desnudos. La eternidad es un congreso de amantes empedernidos." Este libro es para todos los que anhelan convertir su vida –progresivamente– en una celebración colmada de significado y de gozo infinito.</span></span><br /></div><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" ><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold; font-style: italic;font-family:times new roman;font-size:130%;" >Acerca del autor: Miguel Grinberg, uno de los más lúcidos y comprometidos exploradores del impulso evolutivo de la especie humana durante el siglo XX, publicó revistas legendarias (como Mutantia), fundó redes ecológicas locales e internacionales, desarrolló el concepto de Multiversidad, creó una dinámica meditativa llamada Holodinamia, y mediante traducciones, ediciones y obra personal concretó alrededor de cuarenta libros donde ha desplegado su sensibilidad poética, visionaria y espiritual. En la actualidad dirige la Colección Biogramas de la editorial Capital Intelectual y realiza programas de rock por Radio Nacional de Buenos Aires.<br /><br /><br /></span></div>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-76498280003394397862008-04-19T22:41:00.002-03:002008-07-06T22:36:12.118-03:00UNA REALIDAD QUE ES UNA TOTALIDAD<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5LfG1v8gimEOxv9WnsGqqxnbPbMEK41tf_JNJNUZDPC0ZaH_l8B1AVLACpkx51xoaU4-vAejlhezY3PQAX3CRuhHTUdwJbv7l-BRCJT9ap_FStSrRdYbI0DYV9WMZcjfh19qAvw/s1600-h/quantum.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5LfG1v8gimEOxv9WnsGqqxnbPbMEK41tf_JNJNUZDPC0ZaH_l8B1AVLACpkx51xoaU4-vAejlhezY3PQAX3CRuhHTUdwJbv7l-BRCJT9ap_FStSrRdYbI0DYV9WMZcjfh19qAvw/s320/quantum.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5220079559922370962" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">Para entender como el ser humano se inserta e interrelaciona con la vida y la naturaleza vamos a utilizar ciertos principios o leyes de la teoría de campos cuánticos relativistas.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">Ya que este documento no pretende ser un curso de física cuántica, solamente expondremos en forma general algunos conceptos cuánticos que nos permitan entender mejor las bases científicas que sustentan nuestro trabajo en el aspecto diagnóstico y terapéutico.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">Todos aquellos que deseen profundizar mas en estos postulados de física cuántica pueden hacerlo utilizando la bibliografía citada al final de este documento.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">Según la moderna física cuántica las diferentes estructuras materiales son formas de energía. Esto quedó ampliamente probado por el físico Albert Einstein cuando postulo su famosa y conocida ecuación: E = mc2, dónde E es la energía de un sistema (materia) la cual tiene una masa (m) y (c) es la velocidad de la luz al cuadrado. Esta ecuación un tanto compleja para quienes no poseen conocimientos en física cuántica, establece que la masa (materia) y la energía son expresiones duales de la misma sustancia universal.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">Este “campo de energía” es la fuente original de la que todos estamos compuestos. Es la base de toda la existencia y vida. El calor del sol, la gasolina que ocupamos en nuestros autos, la electricidad que usamos en los aparatos domésticos, la energía que mantiene a los sistemas vivientes, son formas diferentes de este “campo de energía”.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">Se entiende este “campo”, como el movimiento continuo de partículas subatómicas (fotones, quark), los cuales se interrelacionan entre sí constantemente creando y destruyendo materia (dualidad onda/partícula), siendo la base de la existencia material.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">Como dijo el premio Nobel Carlo Rubia (director general del CERN en Ginebra, Suiza), “Las partículas materiales son una minoría; existen casi mil millones (9,746 x 10 elevado a 8) de veces más cuantos interactivos ( bosones y en especial fotones, es decir energía) que partículas con masa (nucleones, es decir, materia sólida).</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">Dada nuestra capacidad de percepción solo podemos ver una pequeña parte de la realidad total (espectro de la luz visible), es decir, una mil millonésima parte de la existencia total.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">Atendiendo a esto, podemos establecer que todos los procesos materiales están regulados por procesos energéticos.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">Somos, principalmente, un cuerpo de energía que tiene un aspecto físico.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">El ser humano esta inserto en una realidad que es una totalidad. La totalidad del mundo y todo lo que existe está completamente interrelacionado, hablar de individuos aislados o separados es una distorsión de la realidad, como lo expresó el físico cuántico David Bohm. Este llamado “campo de energía” es el que sostiene la enorme y compleja interacción entre todo lo que existe. La vida se expresa y se manifiesta como el fluir permanente de energías, mantenido por la tensión constante entre dos polos.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana;">El cuerpo humano es un sistema abierto, es decir, necesita mantener un adecuado y continuo intercambio de energías con su medio, para mantener sus mecanismos reguladores y por lo tanto su salud.</span><br /><br />________________________________________________________________________<br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:85%;" >Referencias bibliográficas:<br /><br />1.- Bohm, David: Wholeness and the implicate order. Routledge & Kegan Paul Ltd. 1988.<br /><br />2.- Pagels, Heinz R.: The Cosmic Code. Ediciones Pirámide, S.A., 1990, Madrid.<br /><br />3.- Zukav, Gary: The Dancing Wu Li Masters. Gaia Ediciones, 1999, Madrid.<br /><br />4.- Talbot, Michael: Mysticism and the new Physics. Editorial Kairós, 1985, Barcelona.<br /><br />5.- Wilber, K., Bohm, D., Pribram, K., Ferguson, M., Capra, F., Weber, R.: The Holographics Paradigm. Editorial Kairós, 1986, Barcelona.<br /><br />6.- Cetin, Bedri C.,PH.D.: Energía Universal, 1999.</span>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-18831056141202328682007-04-29T12:43:00.000-03:002007-04-29T12:52:38.991-03:00LA PROFECIA DE KALACHACRA<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0FlXwhYhqTa3QmJ4BTpy-qwUYd3dCHUTl0Y0T0_C156E0mCUCCCq0DyVs_zD5yIur8KkKXjKCY0DtbIGmlLPUW7-JIeEOQiOWmoMgh-B83ruERwmdhI8pHQ3HXnwbEQ9Rg2LlLQ/s1600-h/Kalachakra.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5058877681209755954" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0FlXwhYhqTa3QmJ4BTpy-qwUYd3dCHUTl0Y0T0_C156E0mCUCCCq0DyVs_zD5yIur8KkKXjKCY0DtbIGmlLPUW7-JIeEOQiOWmoMgh-B83ruERwmdhI8pHQ3HXnwbEQ9Rg2LlLQ/s320/Kalachakra.jpg" border="0" /></a><br /><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;color:#000000;"><strong>Cuenta la profecía de Kalachacra que las Fuerzas de la Luz del Rey de Sambala derrotarán a las fuerzas de la oscuridad en la gran batalla del fin del mundo y que la victoria dará paso a una nueva era dorada de perfección para los seres humanos. Aunque algunos sitúan esta batalla final 'de Armagedón' para el año 2.425 a mi juicio el momento es ahora, y la batalla es la guerra silenciosa de Nesara de la que informamos todos los días.<br /><br />Según la profecía de Kalachacra, durante el reinado del vigésimo quinto Rey Kulika (año 2327) el mundo que conocemos será conquistado por un emperador maligno. Habiendo subyugado al mundo descubrirá la existencia de Sambala e intentará conquistarla. El Rey Kulika Rudra Chakrin “El Iracundo con la Rueda”, reunirá un gran ejército y derrotará al emperador maligno y a sus aliados en la gran batalla final del mundo (año 2425).<br /><br />La victoria dará paso a una era dorada de perfección para los seres humanos que durará mil años, durante los cuales la práctica espiritual del Budismo Vajrayana especialmente la de Kalachacra llevará a muchos a la liberación y a la iluminación final.<br /><br />Kalachakra, la Rueda del Tiempo, es una de las prácticas tántricas más importantes en el Budismo Tibetano. Es un método para entender y armonizar las energías de los seres humanos (microcosmos) y el Universo (macrocosmos). Esta práctica contiene además profundos conocimientos sobre el sistema médico y astrológico, así como prácticas yóguicas.<br /><br />El Tantra de Kalachacra fue enseñado por Buda Sakiamuni hace unos dos mil quinientos años en la antigua India, a petición del Rey Suchandra de Sambala, quien deseaba un método sanador que le condujera a la iluminación con sus súbditos y creara una sociedad en paz.<br /><br />La transmisión de Kalachacra es una bendición especial para los que la reciben y para el entorno en el que se da. Se considera como una oración universal para el desarrollo de la paz y de la armonía en el mundo.<br /><br />El emblema del Buda Kalachacra integra en sí mismo la esencia de las enseñanzas de Kalachacra. Los Budistas Tibetanos creen en sus bendiciones y poder protector. Se cree que entrar en contacto con el emblema de Kalachacra viéndolo, tocándolo o llevándolo permitirá que uno obtenga la liberación del Samsara en esta vida o en una futura vida cercana.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">La historia</span><br /><br />Un año después de su iluminación, Buda Sakiamuni manifestó y enseñó las Enseñanzas Tántricas del Buda Kalachacra a una gran asamblea dentro de la Estupa Shri Dhanyakatala en la India. El principal receptor de la enseñanza fue el Rey Suchandra del Reino de Sambala. La Enseñanza de la práctica espiritual de Kalachacra fue llevada y preservada por el Rey en el Reino de Sambala. En el siglo X fue reintroducida en la India y posteriormente llevada al Tíbet.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Sambala<br /></span><br />Sambala es un Reino místico situado entre el Norte de la India y los Himalayas. Aislado del mundo exterior por cadenas de montañas nevadas, su localización es desconocida para el mundo exterior y es impenetrable para las personas del nivel espiritual inferior. Sus habitantes viven de acuerdo con los más elevados preceptos morales donde el crimen y el castigo son desconocidos, viven el la única tierra pura de este turbulento mundo. Llevan una vida espiritual muy evolucionada libre de sufrimiento y preocupación. </strong></span></p><p><span style="font-family:times new roman;font-size:130%;color:#000000;"><strong><br />Ellos practican las Enseñanzas Tántricas más elevadas del Buda, como la de Kalachacra. El Reino es dirigido por una sucesión de Reyes denominados el Kulika. Ahora estamos bajo el reinado del vigésimo primer Rey Kulika (desde 1927).<br /><br /><span style="color:#ff0000;">La profecía</span><br /><br />Durante el reinado del vigésimo quinto Rey Kulika (año 2327-) el mundo que conocemos será conquistado por un emperador maligno. Habiendo subyugado al mundo descubrirá la existencia de Sambala e intentará conquistarla. El Rey Kulika Rudra Chakrin “El Iracundo con la Rueda”, reunirá un gran ejército y derrotará al emperador maligno y a sus aliados en la gran batalla final del mundo (año 2425). La victoria dará paso a una era dorada de perfección para los seres humanos que durará mil años, durante los cuales la práctica espiritual del Budismo Vajrayana especialmente la de Kalachacra llevará a muchos a la liberación y a la iluminación final.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">El Buda Kalachacra<br /></span><br />Kalachakra es un aspecto de la forma iluminada del Buda. Se le traduce como “La Rueda del Tiempo “. Esto significa la completa manifestación de la sabiduría y la compasión que es inherente a todos los seres. Kalachacra, como todas las formas de deidades Tántricas descritas en el Budismo Tibetano, no es tan sólo una deidad para ser venerada. Representa nuestro potencial inherente –nuestra naturaleza de Buda, el camino o práctica espiritual que realiza este potencial así como la completa manifestación de nuestro potencial: la iluminación o Budeidad. Su Santidad el Dalai Lama se refiere a ello como el “Vehículo para la Paz del Mundo “. El Buda Kalachacra tiene una especial conexión con la presente era.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Las enseñanzas</span><br /><br />Las enseñanzas del Buda parten del reconocimiento de que el mundo en que vivimos es imperfecto; lleno de pesar, miseria y sufrimiento. El Dharma o enseñanzas del Buda es el antídoto, la medicina, el elixir que cura nuestro dolor. Reconocer la transitoriedad y al naturaleza ilusoria de todos los fenómenos, incluyendo a una mismo, este es el efecto del antídoto. Desde ese momento damos la espalda a la persecución de la satisfacción material y nos embarcamos en el camino espiritual.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">El corazón de la iluminación<br /></span><br />Reconociendo que todos los seres existen en este estado de sufrimiento debido a los tres venenos de deseo, odio e ignorancia, surge en nosotros la Gran Compasión. Entendiendo que todos los seres en el Samsara han sido nuestros padres, hijos o que nos han amado muchas veces en nuestras encarnaciones, nos aseguramos de la responsabilidad de liberarlos del gran océano del Samsara: el constante sufrimiento de la eterna transmigración. Nos convertimos en Bodhisatva: el Guerrero de la Compasión.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">El camino<br /></span><br />Con intenciones altruistas en el corazón nos involucramos en la consecución de la meta final de la vida: obtener la iluminación para el beneficio de todos los seres. Como un Bodhisatva cultivamos loas seis perfecciones: generosidad, moralidad, paciencia, esfuerzo, concentración meditativa y sabiduría. Deseando obtener la iluminación en el más breve espacio de tiempo posible entramos en le camino del Budismo Vajrayana: el Vehículo Diamantino. Confiando en el Guía Espiritual o Maestro, recibimos las necesarias iniciaciones e instrucciones orales tales como la práctica de Buda Kalachacra. Aplicando las dos etapas de desarrollo y completación con diligencia, recorremos el camino hacia la perfecta iluminación en una sola vida.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">Centros energéticos</span><br /><br />Esotéricamente se considera a nuestro planeta Tierra como un ser vivo, con un cuerpo físico y un cuerpo psíquico. Al igual que el ser humano, el cuerpo de nuestro planeta tiene los mismos centros nerviosos o chakras aunque a una escala mayor en tamaño y efecto.<br /><br />Estos chakras son los encargados de recibir y transmutar todas las energías que provienen del cosmos.<br /><br />Según la tradición todos estos centros energéticos han sido localizados por diferentes iniciados en todas las civilizaciones, Magos, Hierofantes, Maestros constructores, Brahmanes, Druidas, etc., y en esos lugares mágicos se construyeron las pirámides, las catedrales, los círculos megalíticos, etc.<br /><br /><span style="color:#ff0000;">La Ciudad de la Luz<br /></span><br />En Sambala la Ciudad de la Luz, existe una comunidad de Mahatmas (Almas Grandes) o Rishis, que son grandes sabios que viven aislados en un verdadero paraíso espiritual, cuyos orígenes se remontan a tiempos muy anteriores a la Civilización Atlante. Este centro místico se cree que puede estar ubicado al norte del Tíbet.<br /><br />No se sabe realmente lo que es Sambala, unos dicen que es un reino mítico situado en algún lugar secreto del desierto de Gobi al norte del Himalaya, otros dicen que Sambala es el Gobierno Oculto de la Tierra y otros que es un reino imaginario buscado por personas místicas y espirituales.<br /><br />A veces esta Ciudad del Sol, es comparada con El Dorado asiático y según diversas leyendas, existen varias entradas por las que a través de numerosos túneles y galerías se llega a la Ciudad Santa de Sambala.<br /><br />Se conoce el lugar de alguna de estas entradas a Sambala: unas están en Santiago de Compostela en España, otras en la cordillera de los Andes, otra en el punto justo del Polo Norte y Polo Sur y otra en Jerusalén.<br /><br />Todos los habitantes de Sambala son seres de luz de una bondad indescriptible y de mirada serena.<br /><br />Desde esta ciudad secreta se cuenta que han sido enviados Hermanos Mayores, como emisarios, a nuestro mundo (mundo exterior), con misiones de paz y con el fin de aportar en el momento oportuno los medios necesarios para la perfecta evolución.<br /><br />Así como en la India es en donde se supone que se encuentra el centro nervioso o cuarto Chakra de la Tierra llamado Anahata Chakra (Chakra del corazón) y en Egipto el del Tercer Ojo (sexto), llamado Ajna Chakra, se piensa que el séptimo Chakra, el de la corona, Sahasrara, está en Sambala.<br /><br /></strong><em>(Traducido por Guillermo Herrera)<br /></em></span></p>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-1176053606588584402007-04-08T14:29:00.000-03:002007-04-10T13:30:35.563-03:00LA TRAMA DE LA VIDA A LA LUZ DEL BUDISMO<a href="http://photos1.blogger.com/x/blogger/4685/2661/1600/557461/dokusho.png"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/x/blogger/4685/2661/200/608023/dokusho.png" border="0" /></a><br /><strong><em>Este texto es el borrador de la conferencia que impartió el maestro Dokushô en el marco del Encuentro Ecología y Espiritualidad, celebrado desde el 21 al 23 de Julio del 2000 en La Gomera (Islas Canarias), que fue organizado por la Fundación Universidad de Verano de La Gomera.</em><br /><br />Este es un mundo extraño. Parece que hace unos quince mil millones de años no existía, con precisión, nada en absoluto y, entonces, en menos de un nanosegundo, el universo material irrumpió en la existencia. (FISIOSFERA).<br /><br />Es más extraño aún que la materia física producida no resultó ser meramente un desorden aleatorio y caótico, sino que se organizó en formas cada vez más intrincadas y complejas, tan complejas que muchos millones de años después algunas de ellas encontraron la forma de reproducirse, y así de la materia emergió la vida. (BIOSFERA).<br /><br />Todavía más extraño: estas formas de vida no se contentaron aparentemente con reproducirse, sino que comenzaron una larga evolución que finalmente les permitió representarse, crear signos, símbolos y conceptos, y así de la vida surgió la mente. (NOOSFERA).<br /><br />Este proceso evolutivo, fuera lo que fuera, parece haber sido impulsado increíblemente desde la materia hacia la vida y hacia la mente.<br /><br />Pero lo que es aún mucho más extraño es que hace unos pocos cientos de años, en un pequeño e indiferente planeta de una estrella insignificante, la evolución se hizo consciente de sí misma. (NEUMOSFERA).<br /><br />Y justo al mismo tiempo, los mismos mecanismos que habían permitido que la evolución se hiciera consciente de sí misma estaban maquinando su propia destrucción.<br /><br />Y esto es lo más extraño de todo."<br />Ken Wilber<br />"Sexo, ecología y espiritualidad.El alma de la evolución"<br /><br />1. Las cuatro esferas de la realidad.<br />Budismo Zen Ken Wilber Lenguaje común<br />Ku (vacuidad) Neumosfera Espíritu<br />Noosfera Mente (cultura)<br />Shiki (fenómenos) Biosfera Vida (emoción)<br />Fisiosfera Materia (cuerpo)<br /><br />2. La Gran Cadena del Ser.<br />· Nivel Causal (Espíritu, Dios, Allah, Divinidad, etc.)<br />· Nivel Sutil.<br />· Nivel Psíquico.<br />· Nivel Mental (signos, símbolos, conceptos, análisis, deducción, etc.)<br />· Nivel Emocional.<br />· Nivel Físico.<br /><br />Históricamente, desde el tiempo de Platón y Aristóteles hasta finales del siglo XIX (revolucion industrial) se ha mantenido que estos grandes dominios (fisiosfera, biosfera, noosfera) eran una manifestación continua e interrelacionada del Espíritu (Neumasfera), una Gran Cadena del ser, que alcanzaba de manera perfecta, continua e ininterrumpida desde la materia a la vida, la mente, el alma y el espíritu.Según Arthur Lovejoy, de la Universidad de Harvard, los distintos teóricos de la Gran Cadena del ser han mantenido tres puntos esenciales:<br /><br />I - Todo fenómeno -todas las cosas y hechos, personas, animales, minerales, plantas - son manifestaciones de la superabundancia y plenitud del espíritu, de tal forma que éste está intrínsecamente entretejido en cada uno y en todos ellos, y así, como decía Platón, incluso el mundo natural es "un Dios visible y sensible";<br /><br />II - Por tanto, no hay "brechas" en la naturaleza, no hay eslabones perdidos, no hay dualismos insalvables porque cada cosa está entretejida con las demás (el contiuum del ser";<br /><br />III - El continuum del Ser, sin embargo, muestra graduaciones de complejidad porque hay diversos emergentes que aparecen en algunos niveles y no en otros (los lobos pueden correr, las rocas no). La Gran Cadena del Ser ha sido la filosofía oficial, mas o menos comprendida o explícitada, de la mayor parte de la humanidad civilizada a lo largo de la mayor parte de la historia; y además ha sido la visión del mundo de la que han participado, en sus diversas formas, la mayor parte de las mentes especulativas sutiles y de los grandes maestros religiosos (tanto orientales como occidentales). La visión de la Gran Cadena del Ser contempla a la materia, al cuerpo y a la mente como una vasta red de órdenes mútuamente entrelazadas que subsisten en el Espíritu, en la que cada eslabón de la cadena es absolutamente necesario e intrínsecamente valioso. Por ejemplo Plotino explicaba que cada eslabón tiene un valor intrínseco -un valor en y por sí mismo- en virtud de ser una manifestación de la bondad del espíritu, y que ningún eslabón, sin importar lo bajo que sea, existe solamente e incluso principalmente para ser usado como instrumento por los demás: si cualquiera de las preciosas hebras se destruye, todo el tejido se deshilacha. No obstante, nuestra crísis medioambiental actual es debida en primer lugar a una visión fragmentada del mundo, una visión que separa drásticamente cuerpo de mente, sujeto y objeto, cultura y naturaleza, pensamiento y cosas, valores y hechos, Espíritu y materia, lo humano y lo no-humano; una visión del mundo dualista, mecanicista, atomista que, en resumen, a menudo separa erróneamente a los seres humanos elevándolos sobre el resto del tejido de la realidad; una visión del mundo rota, que alinea a hombres y mujeres del intrincado tejido de interrelaciones que constituye la naturaleza misma de la vida, la Tierra y el cosmos. ¿Cómo ha podido instalarse en la mente y en la cultura humana esta visión?<br /><br />3. Aparición y desarrollo de la Percepción Fragmentada.<br />Tenemos tres grandes ámbitos de la evolución: físico (fisiosfera), biológico (biosfera) y socio-cultural (noosfera). En su verdadera naturaleza, estos tres ambitos no están desconectados en absoluto: de las codiciones creadas por la evolución en el ámbito físico (fisiosfera) emergen las condiciones que permiten el despliegue de la evolución biológica (biosfera). Y de las condiciones creadas por la evolución biológica vienen las condiciones que permiten que en los seres humanos emerga la inteligencia, la cultura y la organización social (noosfera).<br /><br />Hay que destacar en este punto que este proceso de emergencia no se da en absoluto de forma fragmentada, sino que hay un contiuum sin brechas. Es la mente humana la que ha creado la visión fragmentada, especialmente el aspecto conceptual y racional de la inteligencia humana. Esto nos lleva a ver claramente que la situación de desequilibrio ecológico actual ha sido causado por una determinada visión de la mente humana: aquella que percibe la realidad fragmentada en partes. Lo cual quiere decir que en su intento de representar mentalmente la Realidad, la mente humana ha cometido un error capital de percepción. En la base del actual desequilibrio ecológico se encuentra un error cognitivo que ha dado lugar a una representación errónea, por incompleta, de la Realidad. Esta representación errónea ha dado lugar a una organización cultural y social (noosfera) escindida de su misma base biológica (biosfera) y material (fisiosfera), que puede conducir a la destrucción de todo el tejido de la vida y, por lo tanto, de la inteligencia y de la humanidad misma.<br /><br />¿Cómo ha podido producirse este error cognitivo? Para ello tenemos que estudiar y conocer la genesis y el funcionamiento de la mente misma (piedra capital de la noosfera).<br /><br />· Emergencia y desarrollo de la mente representativa.<br /><br />La mente representativa (germen de la noosfera) ha emergido como un nuevo ámbito de mayor complejidad a partir de la biosfera. En todo proceso evolutivo de emergencia se dan dos fases fundamentales: 1º separación del ámbito previo y 2º integración del ámbito trascendido en el nuevo ámbito. Estas fases las encontramos en la emergencia de la vida a partir de la materia (la biosfera a partir de la fisiosfera). Y teóricamente tendría que haberse producido de la misma forma en la emergencia de la noosfera de la biosfera. Sin embargo, la emergencia de la noosfera de la biosfera es un proceso muchisimo más complejo que el anterior, debido a las características propias de la mente representativa.<br /><br />Esta se organiza alrededor de diversas funciones que van de menor a mayor complejidad. Veamos.<br /><br />- El nivel más básico de la mente representativa es el de creación de signos. Un signo es algo que designa la realidad, aunque no es la realidad en sí, aunque tiene alguna relación con ella. Entre el signo que trata de representar la realidad y la realidad misma se crea una separación. Este es el nivel propio de las sociedades o individuos que se encuentran en el nivel mágico de representación. Su unidad de funcionamiento básica es la analogía. (Eje. Un bisonte pintado)<br /><br />- El siguiente nivel es el de crear símbolos. Un símbolo es algo que simboliza la realidad, auque no es la realidad en sí ni tiene necesariamente ninguna relación ella. Un símbolo es un signo de signos, por lo cual el símbolo está doblemente separado de la Realidad. Este es el nivel propio de las sociedades o individuos que se encuentran en el nivel mítico de representación. Su unidad de funcionamiento básica es la representación arbitraria. (Ejem. La palabra española "bisonte" es un símbolo que trata de representar lo que un bisonte es en realidad, aunque no existe ninguna relación real entre la palabra "bisonte" y lo que el bisonte es).<br /><br />- El siguiente nivel es el de crear conceptos. Un concepto es una representación abstracta de la realidad. Es un símbolo de símbolo, por lo cual el concepto está triplemente separado de la Realidad. Su unidad de funcionamiento básica es el análisis. (Ejem. La idea "animal" es un concepto, una abstración que no existe como tal en la realidad en sí, sólo en nuestra mente).<br /><br />- El siguiente nivel de la mente representativa es el de crear relaciones entre conceptos, es decir, encadenamientos lógicos y leyes deductivas (pensamiento hipotético-deductivo). Este tipo de pensamientos se encuentra en la base de la ciencia occidental. Su funcionamiento está basado mayormente sobre el análisis. Su unidad de funcionamiento básica es la dedución.<br /><br />- El siguiente nivel de la mente representativa podría ser llamado operativo. Gracias a él todos los niveles anteriores se vuelven operativos, es decir, adquieren el poder de actuar sobre los ambitos biológicos y físicos. Esta facultad se encuentra en la base de la aplicación tecnológica de la ciencia y en su poder de trasformar los ámbitos biológicos y materiales. Su unidad de funcionaiento básica es la experimentación.<br /><br />- El siguiente nivel de la mente representativa es el de reflexionar sobre su propio funcionamiento, con el poder virtual de corregir posibles errores de representación. La facultad de la reflexión se encuentra en la base de todo el pensamiento filosófico y en la emergencia del sentido de identidad (Self o Sí mismo).<br /><br />- El último de los niveles de la mente representativa cartografiado es el lógico-existencia, síntesis de todos los anteriores y al mismo tiempo un nuevo nivel con una grado de organización interna y complejidad mucho mayor. Esta facultad es la que nos permite establecer relaciones entre distintos sistemas lógicos y, al mismo tiempo, nos hace preguntarnos por el sentido de nuestro ser/estar en el mundo. Aunque no deja de ser analítico, su funcionamiento es básicamente sintético.<br /><br />· Repercusiones evolutivas de la mente representativa.<br /><br />Estos niveles emergen paulatinamente en el desarrollo evolutivo normal de cualquier ser humano. Al mismo tiempo, la Humanidad, como un todo también ha ido experimentando la emergencia paulatina de estos niveles en su desarrollo evolutivo.<br />A medida que la Humanidad ha ido desarrollando el poder de representar la realidad, se ha ido creando al mismo tiempo una disociación o fragmentación entre la representación y la realidad misma. Veámoslo más detenidamente:<br /><br />Durante casi tres millones de años, los seres humanos se dedicaron a la caza y a la recolección. La representación mágica de la realidad era la forma de conocimiento propia de este estadio. En este estadio, los seres humanos no se diferenciaban a penas de los demás animales. Vivían fundidos, para bien y para mal, con la naturaleza. La caza y la recolección no exigían que los seres humanos produjeran nada. Se confiaba fundamentalmente en la naturaleza para vivir. El alimento consistía en raíces, hojas y frutas, además de insectos y animales.<br /><br />Fue hace aproximadamente unos 10.000 años cuando el ser humano comenzó por primera vez a labrar campos y a criar ganado. Esto fue un hito en la historia. Hasta entonces, el hombre había dependido en gran medida de la naturaleza, al igual que otros animales y era un eslabón más en la cadena alimenticia. Pero empezó a labrar la tierra, sembrar semillas, cosechar y criar ganado. El descubrimiento de la agricultura y de la ganadería marcó el comienzo de la cultura humana y la emergencia de la fase mítica de la mente representativa. Originalmente el término latín cultura designaba el cultivo de la naturaleza. En estos primeros tiempos de la agricultura, el ser humano aún se mantenía en armonía con la naturaleza. Cultivar tenía aún un doble significado: extraer alimentos de la tierra y al mismo tiempo nutrir y proteger la tierra. Se usaba la tierra pero también se la nutría.<br /><br />Con el nacimiento de la agricultura el ser humano dejó de ser nómada y pasó a establecerse en un lugar concreto. Como granjero-agricultor, el ser humano fue capaz de crear y de almacenar excedentes y de esta forma acumular riqueza. La riqueza permitió el desarrollo de la tecnología y éste el aumento de la producción. La ecuación circular: más excedente- más riqueza- mejor tecnología- mayor producción- más riqueza, etc. comenzó a girar. Esta situación se encuentra en la raíz del nacimiento de las ciudades, del aumento de la población, del nacimiento de las clases sociales y de las diferencias entre ricos y pobres que aún persisten hoy día.<br /><br />El aumento de la población exigió el aumento de la producción, de forma que cada vez se fue ganando más terreno a la naturaleza para dedicarlo a la agricultura o al pastoreo. Fue con el nacimiento de las ciudades y de la llamada cultura urbana (lenguaje, escritura, organización social) cuando se produjo un hito importante en la disociación del hombre (noosfera) de la naturaleza (biosfera y fisiosfera). Comenzó el triunfo del hombre y de su cultura sobre la naturaleza.<br /><br />No obstante, a pesar de que esta tendencia no dejó de aumentar durante los siguientes diez mil años, la verdadera crísis ecológica sólo ha aparecido en toda su crudeza en los últimos cien años. En los tres millones de años de historia de la humanidad, la explotación de la naturaleza sólo se ha producido en los últimos diez mil años. Y tan sólo hace unos cien años que la vida misma (biosfera) está seriamente amenazada. Esta impresionante aceleración de la fragmentación entre la noosfera y la bio y la fisioesfera ha corrido paralela a la emergencia y desarrollo de la mente representativa. Cuanto más se ha ido desarrollando la mente representativa, cuanto más abstracta se ha ido volviendo la representación de la realidad, más ha ido creciendo la fragmentación entre la representación y la realidad representada.<br /><br />Se acepta que con la Gracia clásica irrumpe de forma contundente en la historia de la cultura occidental el pensamiento conceptual, reflexivo e hipotético deductivo que constituyen los pilares cognitivos sobre los que se asientan la filosofía y la ciencia. De no ser por la total oposición de la Iglesia Católica -el representante más poderoso de las religiones míticas desde el comienzo de la era cristiana hasta el Renacimiento- la filosofía y las ciencias racionales (conceptuales) hubieran podido desarrollarse ampliamente en todo Occidente mucho antes del Renacimiento. Desde la destrucción del centro de conocimiento que fue la Biblioteca de Alejandría hasta el Renacimiento, la filosofía y la ciencia occidentales vivieron una época de oscuridad, salvo honrosas excepciones, y el pensamiento mitológico defendido por la Iglesia católica continuó dominando en Occidente.<br /><br />El Renacimiento marca en Occidente el comienzo del declive del pensamiento mítico y la irrupción del pensamiento representativo racional y con él la ciencia moderna. Copérnico, Kepler, Galileo y más tarde Newton ocupan un lugar destacado en esta emergencia. Con ellos, los restos de la visión holística y unificada comenzó a desmoronarse de forma que ninguno de estos científicos pioneros hubieran podido preveer. Descartes utilizó los resultados experimentales de estos científicos para crear una filosofía que llegó a ser muy influyente. Se comenzó a desentrañar los mecanismos de la fisiosfera. Se la concibió como un reloj, como una máquina universal gobernada estrictamente por leyes rígidas que a partir de entonces el pensamiento racional se dispuso a inventariar. El pensamiento conceptual, racional, pasó a ser la forma de conocimiento dominante, dando lugar al positivismo.<br /><br />Al mismo tiempo que la mente conceptual, la mente operativa experimentó un enorme desarrollo y las leyes científicas encontraron pronto nuevas y avanzadas aplicaciones tecnológicas. Lo cual redundó en una mayor producción. Esta en un aumento de la población. Esta en un aumento del consumo. Y este en un aumento de la producción, siguiendo una espiral ascendente cuya estabilización aún no conseguimos ver.<br /><br />La dinámica emprendida en el Renacimiento alcanza un hito importante con la Revolución Industrial. Dotado con una tecnología poderosa, Occidente aceleró a un ritmo vertiginoso la dinámica producción-consumo, con lo que la naturaleza comenzó a ser sistemáticamente saqueada a una velocidad nunca antes vista. Al mismo tiempo que la fisiosfera y la biosfera comenzaban a resentirse de una explotación tal, la cultura occidental (noosfera), especialmente la cultura urbana, alcanzaba elevadas cotas de sofisticación y una gran proliferación de filósofos, escritores, poetas, artistas, pensadores, etc. Creando, paradójicamente, una mayor fragmentación entre noosfera y biosfera y fisiosfera. Es como si la noosfera, en su impulso por nacer y afirmarse, olvidara que la fisiosfera y la biosfera constituyen sus fundamentos mismos sin los cuales su propia existencia sería impensable.<br /><br />Que duda cabe que las aplicaciones tecnológicas desprendidas de los descubrimientos científicos tuvieron y siguen teniendo resultados muy positivo para los seres humanos. En sus aplicaciones médicas, el pensamiento científicos ha conseguido erradicar enfermedades mortales y ampliar la esperanza de vida, racionalizar los medios de producción artesanales y convertirlos en medios de producción de masas, etc. Todo esto, sin embargo, ha tenido como consecuencia un aumento incontrolado de la población.<br /><br />Hoy día, se dice, el aumento de la población mundial es una de las principales causas del desastre ecológico. Se dice que somos muchos y que no hay suficiente para todos. Personalmente no estoy de acuerdo con esta visión, aunque estpy de acuerdo en que los seres humanos tenemos que aprender a autocontrolar nuestro afán reproductivo.<br /><br />El último desencadenante del desastre ecológico actual no debe ser achacado a los logros positivos de la revolución científica, industrial y tecnológica como son: mejores condiciones de salubridad, ampliación de la esperanza de vida, avances en medicina, etc, ni en su consecuencia lógica como es el aumento de la población mundial, sino en el surgimiento de las sociedades de consumo masivo que ha tenido lugar en los países ricos. En efecto, los países ricos, que apenas constituyen un cuarto de la Humanidad, consumen más que las tres cuartas partes restante.<br />El engranaje infernal creado por una producción inútil y un consumo irresponsable y desenfrenado es la máxima amenaza para el equilibrio no solamente ecológico sino también social, cultural, político y económico y, a la larga, la mayor amenaza para la paz internacional.<br /><br />¿Cuál es la Visión que subyace en la producción alocada y en el consumo irresponsable? La visión nihilista de que NO HAY FUTURO, un quemar las naves aquí y ahora, caiga quien caiga, una sustitución de la SED de ABSOLUTO que ha impulsado a las mentes más preclaras de la Humanidad por el deseo de acumular bienes de consumo inútiles. La visión de que la historia de la Humanidad termina su andadura en el materialismo más rampante. El anhelo de Felicidad Real que impulsa la vida de todo ser humano es convertido en gratificaciones sustitutorias por la sociedad de consumo.<br /><br />La crísis ecológica es inseparable de las actuales estructuras económicas, políticas y sociales. La crísis ecológica se debe, entre otras causas, al hecho de que mientras que los grandes propietarios de las grandes corporaciones multinacionales no saben ya donde meter su dinero ni en qué gastarlo, mientras que los políticos a sus órdenes parecen guiar el barco - aunque no tienen ni idea de la naturaleza ni del rumbo de este barco-, tres cuartas partes de la Humanidad vive por debajo del índice de pobreza, sujeta a enfermedades y a guerras provocadas muchas veces, directa o indirectamente, por los que juegan a creerse dueños del mundo.<br /><br />La situación que nos hemos encontrado a principio del siglo XXI es más o menos la siguiente:<br /><br />Por un lado, el Occidente desarrollado (y los paises occidentalizados) organizado principalmente en grandes núcleos urbanos, masivamente poblados, enormemente escindidos del medio natural, dotados de potentes cinturones industriales y tecnológicos donde trabajan millones de seres humanos como piezas de un gigantesco engranaje, dedicados a una tarea frenética de explotación del medio natural y a la fabricación de productos manufacturados, cuya plusvalía pasa a ser propiedad de unos pocos entre los muchos. A las masas productoras se les bonifica con el dinero suficiente para que puedan dedicarlo al consumo alocado, cuyas beneficios pasan a ser propiedad de unos pocos, -casi siempre los mismos que antes-; y por otro, zonas rurales o naturales abandonadas por la población pero explotadas por los grandes consorcios, así como las tres cuartas partes de la humanidad viviendo en sociedades preindustriales, por debajo del umbral de subsistencia, a pesar de que sus recursos naturales son los que sirven de base a la riqueza de los países "cultos" o "desarrollados".<br /><br />En el fondo de esta situación subyace la visión de que lo único importante es el egocentrismo: YO Y LO MIO es lo primero, lo único y lo último. La Visión fragmentada ha cristalizado en esta especie de individualismo ciego en el que la supervivencia de la propia individualidad y el aferramiento a la propiedad parecen ser los puntos culminantes de la historia de la Humanidad. ¡Que triste sería que la culminación de millones de años de evolución fuera este infierno frío en el que millones de seres humanos se sienten solos, aislados y fragmentados en la cárcel del egocentrismo!<br />Los resultados que esta situación están teniendo sobre las culturas humanas, sobre la biosfera y la fisiosfera son de todos conocidos y, de alguna manera, esta situación de crísis ha traído consigo el nacimiento de la conciencia ecológica.<br /><br />4. Aparición de la consciencia de la crísis ecológica y de sus causas.<br />El libro de Rachel Carson "Silent Spring" (Primavera silenciosa) publicado en 1962 marca la irrupción de la consciencia del desastre ecológico en la escena mundial. Carson dió a conocer con su libro los efectos perjudiciales de los productos agroquímicos sobre el medio ambiente. En apenas cuarenta años la consciencia de la crísis ecológica se ha extendido por todo el planeta, dando lugar al nacimiento de nuevas ramas de la ciencia, como la ecología, y a importantes movimiento filosóficos y sociales que definen el momento histórico en el que nos encontramos.<br /><br />Con la ecología como ciencia, como filosofía, como movimiento social y como actitud individual entra en escena una nueva forma de pensamiento representativo, el llamado lógico-existencial, a través del cual percibimos no ya las relaciones entre conceptos sino las relaciones entre relaciones o metarelaciones y al mismo tiempo reflexionamos sobre nuestro rol en medio de este vasto entramado de interrelaciones. En otras palabras, emerge la consciencia de la interdependencia: Todo está conectado con todo y nada puede existir fuera o independientemente de esta red interdependiente.<br />Nunca hemos usado tanto como ahora la palabra interpendencia: en economía, en cultura, en organización social, en ecología, en política. Y este será un hecho histórico.<br /><br />No obstante, el descubrimiento de la realidad de la interdependencia no es original de Occidente. Las enseñanzas del Buda Shakyamuni, quien vivió cinco siglos antes de la era cristiana, están basadas básicamente en la realidad de la interdependencia. Occidente ha tardado veinticinco siglos en descubrir una realidad que forma parte esencial de la enseñanza del Buda.<br />La visión de la interdependencia y las aplicaciones científicas, filosóficas, culturales, sociales, políticas, económicas, etc. que esta visión conllevan constituyen la medicina que necesita la humanidad ( especialmente los países llamados desarrollados) para curar la enfermedad de la visión fragmentada.<br /><br />5. Aparición de los movimientos basados en la visión de la interdependencia.<br /><br />El concepto, o mejor dicho el metaconcepto, de interdependencia está dando lugar a corrientes de pensamiento y a movimientos sociales nuevos:<br /><br />- La globalización en política y en economía es una de sus aplicaciones (aún muy limitada y tendente sobre todo al beneficio de los países ricos) al terreno político y económico.<br /><br />- Los movimientos medioambientales y conservacionistas tratan de preservar y hacer respetar la delicada interdependencia entre los seres animados e inanimados que constituyen la fisiosfera y la biosfera, aunque pecan a veces de no incluir entre sus reflexiones la delicada interdependencia que existe también entre ambas y la noosfera.<br /><br />- El Ecofeminismo es un movimiento filosófico y social que trata de poner en relieve la profunda relación que existe entre las culturas patriarcales, la opresión de la mujer, la denigración del cuerpo y el desprecio por la naturaleza, ligando la liberación de la mujer con la restitución del respeto a la naturaleza.<br /><br />- La Ecología profunda es un movimiento filosófico que trata de poner en relieve la interdependencia entre cultura (noosfera) y naturaleza (fisiosfera y biosfera).<br /><br />- La ecología, como rama de la biología, estudia la interdependencia entre los seres vivos entre sí y con su entorno.<br />- La ecología, como rama de la sociología, estudia la interdependencia entre los grupos humanos (noosfera) y su ambiente, tanto físico como social.<br /><br />- Los movimientos de voluntariados, ong, y organizaciones caritativas tratan de paliar o de coser los enormes agujeros de la red interdependiente que interconecta a unas clases sociales con otras y a unas sociedades con otras.<br /><br />Todos estos movimientos son expresiones de la nueva visión de la interdependencia y todos ellos deberían ser apoyados y difundidos.<br />(Me gustaría mencionar de pasada que los movimientos ecologistas modernos necesitan desprenderse de ese romanticismo regresivo según el cual la solución a la situación actual es la de volver a la época de cazadores-recolectores o en cualquier caso a una época pre-industrial y pre-tecnológica. La aparición y el desarrollo de la agricultura, la ciencia, la industria y la tecnología es irreversible y han venido para quedarse. El desafío real no consiste en un retorno al pasado sino en encontrar la mejor manera de caminar hacia el futuro. La solución a la tiranía racionalista no es el regreso a lo pre-racional sino la trascendencia hacia lo trans-racional, hacia una visión más holística que sitúe correctamente a cada parte en el lugar exacto que ocupa en el todo).<br /><br />6. Interdependencia horizontal e interdependencia vertical.<br />Si observamos atentamente, cada una de estas corrientes de pensamientos o movimientos sociales se están ocupando de estudiar y de extraer conclusiones y aplicaciones prácticas acerca de zonas específicas de la enorme red interdependiente Unos se ocupan de relaciones interdependientes horizontales (dentro de una misma esfera), mientras que otros se ocupan de las relaciones interdependientes verticales (entre las distintas esferas).<br /><br />Dentro de las relaciones interdependientes horizontales, están los que conectan:<br /><br />- A las distintas culturas y sociedades humanas entre sí (interdependencia noosférica), campo de la ecología como rama de la sociología, de la sociología, de la historia, de la política, de las relaciones económicas, de las ong, de las organizaciones caritativas y de ayuda, etc.<br /><br />- A los distintos seres vivos entre sí (interdependencia biosférica), campo de la biología y de la ecología como rama de la biología, movimientos medioambientales y conservacionistas.<br /><br />- A los distintos cuerpos y leyes físicas entre sí (interdependencia fisiósferica). Ciencias tradicionales: física, química, etc.<br />Dentro de las relaciones interdependientes verticales, están los que conectan:<br /><br />- La fisiosfera con la biosfera, campo de las nuevas teorías científicas tales como las llamadas "ciencias de la complejidad" y que incluyen la Teoría General de Sistemas, la Cibernética, la Termodinámica del Desequilibrio, la Teoría de las Catástrofes, la Teoría del Caos, etc,<br /><br />- La biosfera y la fisiosfera con la noosfera, tales como la Ecología Profunda, la Ecología como rama de la Biología,<br /><br />Como podemos ver, al poco tiempo de surgir el desastre está surgiendo la consciencia del desastre y la investigación de sus causas, nuevas ciencias y nuevos movimientos sociales. Podríamos decir que la red de la interdependencia está comenzando a ser reparada, o al menos, está comenzando a ser estudiada.<br /><br />7. Acerca de la Ecología Espiritual.<br /><br />Lo que personalmente hecho aún en falta es el estudio, la emergencia de la consciencia y sus correspondientes aplicaciones prácticas, de la delicadas interrelaciones que existen entre el mundo manifiesto y perceptible (la realidad evolutiva formada por la fisiosfera, la biosfera y la noosfera) y el mundo invisible del Espíritu. A esto es a lo que llamo Ecología Espiritual. Y poner de manifiesto la necesidad de esta ecología Espiritual es el objetivo principal de estas Jornadas. Creo que es en esta zona de la red interdependiente donde las grandes tradiciones espirituales de la Humanidad deben trabajar: en hacer sentir a la humanidad que la vasta red interdependiente de la realidad evolutiva existe en, desde y por la realidad del Espíritu, sea como sea que cada tradición espiritual conciba o explique el término "Espíritu".<br /><br />(Creo que es en este sentido como podemos entender el surgimiento del llamado eco-chamanismo: un movimiento ecológico basado en la visión espiritual de las culturas chamánicas).<br /><br />En efecto, uno de los efectos desastrosos que ha tenido y sigue teniendo la Visión Representativa Racional ha sido el de escindir la noosfera, no solo de la fisiosfera y de la biosfera, sino también y sobre todo de la Neumosfera o de la Esfera del Espíritu, es decir, de aquello que está más allá de la realidad evolutiva, más allá de la percepción sensorial ordinaria, más allá de los símbolos, de los conceptos y de las teorías científicas. En otras palabras, aquello que constituye el Origen mismo de la materia, de la vida y de la cultura, el soplo vital que recorre y anima a toda forma manifiesta.<br />En el Budismo se le da varios nombres, siendo conscientes que los nombres son sólo nombres. Uno de ellos es Consciencia., o bien Naturaleza Original, o Naturaleza de Buda. El Budismo enseña que todos los seres animados e inanimados forman parte o contienen en sí la Naturaleza de Buda.<br /><br />Puesto que la Naturaleza de Buda está más allá del conocimiento empírico y del lenguaje, no se puede decir a ciencia exacta qué es.<br /><br />Aunque no se pueda decir qué es, en el Budismo se le atribuyen tres características:<br /><br />- Es Infinita (está más allá del tiempo y del espacio, siendo el ámbito en el que ha surgido el tiempo y el espacio), es decir Omniabarcante.<br /><br />- Es Vácua, puesto que está más allá de toda conceptualización y definición.<br /><br />- Es Luz Invisible, pues gracias a su luz podemos darnos cuenta de que cada cosa es lo que es aunque no podamos ver la luz misma.<br />La consciencia ecológica no será completa hasta que no se reconozca y se restablezca la interdependencia fundamental entre Espíritu y Materia, entre Espíritu y Vida, entre Espíritu y Cultura. Este reconocimiento no puede darse meramente a nivel mental o filosófico. Solo puede darse mediante una experiencia espiritual trans-racional de primer orden. Siento que la gran responsabilidad de las tradiciones espirituales del Planeta es ayudar a que los seres humanos tengamos este tipo de experiencias espirituales de Unidad Fundamental, para ello debemos superar las rivalidades basadas en las diferencias, que mas que como causa de separación debemos considerarlas como causa de riqueza, o bio-diversidad espiritual.<br /><br />RESUMEN:<br /><br />Desde mi punto de vista la actual crísis ecológica tiene como causa fundamental la visión fragmentada de la realidad que ha ido progresivamente imperando en las culturas desarrolladas occidentales desde hace 10.000 años (comienzo de la agricultura) y que ha tenido sus principales hitos con:<br /><br />- El nacimiento de la agricultura.<br /><br />- La fundación de las grandes ciudades y de las culturas urbanas asociadas.<br /><br />- El florecimiento de la mente racional en la Grecia clásica.<br /><br />- El Renacimiento europeo y el comienzo de las ciencias.<br /><br />- La Revolución Industrial.<br /><br />- La sociedad de consumo masivo implantada en los actuales países ricos.<br /><br />Esta crísis, cuya raíz se encuentra en la mente humana y no en la naturaleza, debe ser considerada como una crísis de crecimiento evolutivo, como la irrupción de un nuevo nivel de consciencia y de percepción de la realidad y no como una final apocaliptíco para la especie humana y para la vida, si bien el peligro de autodestrucción no está del todo ausente.<br />La emergencia de la consciencia ecológica y su rápida expansión por todo el planeta es una muestra de que el Espíritu Humano está reaccionando. La adopción y la aceptación general que la Visión de la Interdependecia que está teniendo lugar es una clara muestra de que la Humanidad ha comenzado a reparar la fragmentación de la Red de la Vida, sustituyendo la Visión Fragmentada por una Visión Holística.<br /><br />El reto en los próximos años es el de penetrar cada vez en nuestra comprensión de la Interdependencia de y entre las distintas esferas del mundo evolutivo, incluyendo también la interdependencia del mundo evolutivo con la Neumosfera, o esfera del Espíritu; difundir esta visión mediante la educación y transformar nuestras estructuras económicas, políticas, sociales y culturales en acuerdo a esta Visión Interdependiente.<br />Esta transformación no podrá producirse si no asumimos una Nueva Etica Planetaria que incluya:<br /><br />- Una sustitución progresiva de la Visión Fragmentada por la Visión Interdependiente.<br /><br />- Respeto a la vida y a biodiversidad.<br /><br />- Respeto a la diversidad cultural, social y religiosa<br /><br />- Consumo responsable (frenar la maquinaria producción-consumo, disminuir los deseos).<br /><br />- Sustitución de las fuentes contaminantes de energía por otras menos contaminantes.<br /><br />- Reparto de la riqueza del planeta entre todos sus habitantes.<br /><br />- Solidaridad internacional para erradicar las enfermedades, el hambruna y el subdesarrollo de los países más pobres.<br /><br />- Lo real es la Vida, la Inteligencia y el Espíritu, no el dinero.<br /><br />La base de esta transformación colectiva no puede ser otra que la transformación de la mente de cada individuo. Las fuerzas de la evolución no han empleado millones de años en llegar al ser humano para que ahora los seres humanos nos dediquemos a acumular riqueza material (objetos inertes) o utilicemos nuestro poder en destruir el trabajo de millones de años de evolución. Las fuerzas de la evolución nos empujan a ir más allá, a acceder a nuevos niveles de inteligencia y de consciencia, desde los que nos llama el Espíritu, final y principio de la historia. La historia aún no ha terminado. El final de la historia sólo puede decretarlo la fuerza misma que la ha puesto en marcha y esto no lo hará hasta el momento en el que considere que el Propósito Ultimo de su trabajo ha sido realizado.<br /><br />Considero que nuestra responsabilidad, como seres humanos, es la de hacernos cada vez más conscientes del Maravilloso Entramado de la Vida y la de actuar de acuerdo a esta consciencia cada vez más amplia y luminosa.</strong>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-1153689347072506322006-07-23T18:09:00.000-03:002006-07-23T18:18:12.143-03:00DISMINUIR EL PASO, CAMBIAR EL RUMBO<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/4685/2661/1600/paralympics.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/4685/2661/400/paralympics.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><strong><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Hace algunos años, en las olimpíadas para minusválidos de Seattle, también llamadas Paraolimpíadas, nueve participantes, todos con deficiencia mental o física, se alinearon para la salida de la carrera de los cien metros llanos. A la señal, todos partieron no exactamente disparados, pero con deseos de dar lo mejor de sí, terminar la carrera y ganar el premio. Todos, excepto un muchacho que tropezó en el piso, cayó rodando y comenzó a llorar. Los otros ocho escucharon el llanto, disminuyeron el paso y miraron hacia atrás. Viendo al muchacho en el suelo, se detuvieron y volvieron. Todos!!! Una de las muchachas, con Síndrome de Down, se arrodilló le dio un beso al muchacho y le dijo: Listo, ahora vas a sanar. Y todos, los nueve competidores entrelazaron los brazos y caminaron juntos hasta la línea de llegada. El estadio entero se puso de pie y no había un sólo par de ojos secos. Los aplausos duraron largos minutos, las personas que estaban allí aquel día, repiten esa historia hasta hoy. ¿Por qué? Porque en el fondo, todos sabemos que lo que importa en esta vida, más que ganar, sólo es ayudar a los demás a vencer, aunque ello signifique disminuir el paso y cambiar el rumbo.</strong> </span></span>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25470778.post-1144253856125213092006-04-05T13:14:00.000-03:002006-07-16T19:07:19.073-03:00POEMA DE LA DETERMINACIÓN<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/4685/2661/1600/altatension.gif"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/4685/2661/400/altatension.gif" border="0" /></a><br /><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:180%;color:#009900;"><strong>WALT WHITMAN</strong></span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;"></span></div><div align="center"><br /><a name="ME CELEBRO Y ME CANTO A MÍ MISMO"></a><span style="font-family:verdana;font-size:130%;"><strong>ME CELEBRO Y ME CANTO A MÍ MISMO</strong></span></div><div align="center"><br /><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Me celebro y me canto a mí mismo.</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Y lo que yo diga ahora de mí, lo digo de ti,</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">porque lo que yo tengo lo tienes túy</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">cada átomo de mi cuerpo es tuyo también. </span></div><div align="center"><br /><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Vago... e invito a vagar a mi alma.</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Vago y me tumbo a mi antojo sobre la tierra</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">para ver cómo crece la hierba del estío.</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Mi lengua y cada molécula de mi sangre nacieron aquí,</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">de esta tierra y de estos vientos.</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;"></span></div><div align="center"><br /><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Me engendraron padres que nacieron aquí,</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">de padres que engendraron otros padres que nacieron aquí,</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">de padres hijos de esta tierra y de estos vientos también. </span></div><div align="center"><br /><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Tengo treinta y siete años. Mi salud es perfecta. </span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Y con mi aliento purocomienzo a cantar hoy</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">y no terminaré mi canto hasta que muera.</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Que se callen ahora las escuelas y los credos.</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Atrás. A su sitio.</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;"></span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Sé cuál es su misión y no la olvidaré;</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">que nadie la olvide.</span></div><div align="center"><br /><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">Pero ahora yo ofrezco mi pecho lo mismo al bien que al mal,</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">dejo hablar a todos sin restricción,</span></div><div align="center"><span style="font-family:verdana;font-size:130%;">y abro de par en par las puertas </span></div><div align="center"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><span style="font-family:verdana;">a la energía original de la naturaleza desenfrenada.</span> </span></div><div align="center"><br /><span style="font-size:130%;"><em><span style="font-family:arial;color:#993300;">Versión de León Felipe</span></em><br /></span></div><div align="center"></div><div align="center"><strong></strong></div>El Ángel Verdehttp://www.blogger.com/profile/11832938782911027523noreply@blogger.com